그리스도론 (Christology)

그리스도론 (Christology)

3.1 서론: 그리스도론의 중요성

3.1.1 그리스도론의 정의와 목적

그리스도론(Christology)은 예수 그리스도의 인격과 사역에 대한 체계적 연구입니다. 이는 예수님의 신성과 인성, 구속 사역, 부활, 승천 등을 포함하며, 기독교 신앙의 핵심 교리입니다. 그리스도론의 주된 목적은 예수 그리스도를 올바르게 이해하고, 그분의 구속 사역을 통해 신자들의 신앙을 강화하는 것입니다.

3.1.2 그리스도론의 중요성

예수 그리스도는 기독교 신앙의 중심입니다. 그리스도론은 예수님의 신성과 인성을 이해함으로써, 신자들이 예수님과의 올바른 관계를 형성하고, 구원의 확신을 가질 수 있도록 돕습니다. 또한, 그리스도론은 성경 해석과 다른 신학적 교리를 이해하는 데 중요한 기초를 제공합니다.

3.2 예수 그리스도의 신성과 인성

3.2.1 예수 그리스도의 신성

예수 그리스도의 신성(Divinity)은 그분이 참 하나님이심을 의미합니다. 신약 성경은 예수님의 신성을 명확히 증거하며, 그분의 신적 권능과 속성을 나타냅니다.

• 요한복음 1:1-2: "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라" (요 1:1-2). 예수님은 태초부터 계신 하나님이십니다.
• 골로새서 1:15-17: "그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니 만물이 그에게서 창조되되... 만물이 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고" (골 1:15-17). 예수님은 창조의 주이시며, 만물을 지으신 하나님이십니다.
• 히브리서 1:3: "이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라" (히 1:3). 예수님은 하나님의 영광의 광채이시며, 그 본체의 형상이십니다.

3.2.2 예수 그리스도의 인성

예수 그리스도의 인성(Humanity)은 그분이 참 사람이심을 의미합니다. 예수님은 인간으로서의 모든 특성을 가지셨으며, 우리의 연약함을 친히 경험하셨습니다.

• 요한복음 1:14: "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매" (요 1:14). 예수님은 육신을 입고 이 땅에 오신 하나님이십니다.
• 히브리서 4:15: "우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라" (히 4:15). 예수님은 우리의 연약함을 동정하시는 대제사장이십니다.
• 빌립보서 2:6-8: "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고... 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라" (빌 2:6-8). 예수님은 자기를 낮추사 인간의 형상을 입으시고, 십자가에 죽기까지 복종하셨습니다.

3.3 예수 그리스도의 구속 사역

3.3.1 성육신

성육신(Incarnation)은 하나님의 아들 예수 그리스도가 인간이 되신 사건입니다. 이는 구속 사역의 시작으로서, 하나님의 구원 계획을 이루기 위한 중요한 단계입니다.

• 마태복음 1:23: "보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라" (마 1:23). 예수님은 임마누엘, 곧 "하나님이 우리와 함께 계시다"는 의미입니다.
• 갈라디아서 4:4-5: "때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라" (갈 4:4-5). 예수님은 율법 아래 나셔서 우리를 속량하시기 위해 오셨습니다.

3.3.2 십자가 죽음

예수 그리스도의 십자가 죽음(Crucifixion)은 구속 사역의 절정입니다. 예수님은 우리의 죄를 대신하여 십자가에서 죽으심으로써, 우리의 죄값을 치르셨습니다.

• 이사야 53:5: "그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라" (사 53:5). 예수님은 우리의 허물과 죄악을 위해 찔리셨습니다.
• 고린도후서 5:21: "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라" (고후 5:21). 예수님은 우리의 죄를 대신하여 죄로 삼으셨습니다.
• 로마서 5:8: "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라" (롬 5:8). 예수님의 죽음은 하나님의 사랑의 확증입니다.

3.3.3 부활

예수 그리스도의 부활(Resurrection)은 구속 사역의 완성입니다. 예수님은 죽음을 이기시고 부활하심으로써, 영원한 생명을 우리에게 주셨습니다.

• 마태복음 28:6: "그가 여기 계시지 않고 그가 말씀하시던 대로 살아나셨느니라" (마 28:6). 예수님은 말씀하신 대로 부활하셨습니다.
• 고린도전서 15:3-4: "성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사" (고전 15:3-4). 예수님은 성경대로 죽으시고 부활하셨습니다.
• 로마서 6:9: "그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나사 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 아노니" (롬 6:9). 예수님의 부활은 사망을 이긴 승리입니다.

3.3.4 승천과 중보 사역

예수 그리스도의 승천(Ascension)과 중보 사역(Mediation)은 그분의 구속 사역의 연속입니다. 예수님은 하늘로 승천하시어 하나님 우편에 앉으사 우리를 위하여 중보하십니다.

• 사도행전 1:9-11: "이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니... 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라" (행 1:9-11). 예수님은 하늘로 승천하셨습니다.
• 로마서 8:34: "죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라" (롬 8:34). 예수님은 하나님 우편에서 우리를 위하여 간구하십니다.
• 히브리서 7:25: "그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라" (히 7:25). 예수님의 중보 사역은 우리의 구원을 온전히 이루십니다.

3.4 기독론적 이단과 정통 교리

3.4.1 아리우스주의

아리우스주의(Arianism)는 예수님의 신성을 부정하고, 그분을 피조물로 보는 이단입니다. 아리우스주의는 4세기 초에 아리우스(Arius)에 의해 제기되었으며, 예수님이 '시작이 있는 존재'라고 주장했습니다.

• 니케아 공의회(325년): 니케아 공의회는 아리우스주의를 반박하고, 예수님의 신성을 확립하였습니다. "성부와 동일 본질(homoousios)"이라는 용어를 통해 예수님의 신성을 명확히 했습니다.

3.4.2 네스토리우스주의

네스토리우스주의(Nestorianism)는 예수님의 신성과 인성을 분리하여, 두 인격이 따로 존재한다고 주장한 이단입니다. 네스토리우스(Nestorius)는 예수님을 두 인격으로 분리함으로써, 예수님의 통일성을 부정했습니다.

• 에베소 공의회(431년): 에베소 공의회는 네스토리우스주의를 반박하고, 예수님의 신성과 인성이 한 인격 안에서 완전히 결합되어 있음을 선언하였습니다. 예수님의 통일성을 강조하였습니다.

3.4.3 단성론

단성론(Monophysitism)은 예수님의 인성을 부정하고, 그분의 신성만을 강조한 이단입니다. 단성론자들은 예수님의 인성이 신성에 흡수되었다고 주장했습니다.

• 칼케돈 공의회(451년): 칼케돈 공의회는 단성론을 반박하고, 예수님의 신성과 인성이 한 인격 안에서 완전히 결합되어 있음을 선언하였습니다. "혼합되지 않고, 변화되지 않고, 분리되지 않고, 나누어지지 않는" 두 본성을 강조했습니다.

3.5 예수 그리스도의 사역과 교회의 삶

3.5.1 예배와 경배

예수 그리스도의 사역은 교회의 예배와 경배의 중심입니다. 예수님의 구속 사역을 기념하며, 그분의 이름으로 예배드리는 것은 기독교 신앙의 핵심입니다.

• 골로새서 3:16-17: "그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라" (골 3:16-17). 예수님의 이름으로 하나님을 찬양하고 감사하는 것이 중요합니다.

3.5.2 성례전

교회는 예수 그리스도의 명령에 따라 성례전을 행합니다. 침례와 성찬은 예수님의 구속 사역을 기념하며, 신자들에게 그분의 은혜를 상기시킵니다.

• 마태복음 28:19-20: "그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라" (마 28:19-20). 예수님은 제자들에게 침례를 베풀 것을 명령하셨습니다.
• 고린도전서 11:23-26: "주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 이르시되... 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라" (고전 11:23-26). 예수님은 성찬을 통해 자신의 죽음을 기념할 것을 명령하셨습니다.

3.5.3 제자도와 사명

예수 그리스도의 사역은 신자들에게 제자도로서의 삶을 요구합니다. 예수님의 가르침을 따라 삶을 살아가며, 복음을 전파하는 것이 중요합니다.

• 마태복음 16:24: "예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라" (마 16:24). 예수님은 제자들에게 자기 십자가를 지고 따를 것을 요구하셨습니다.
• 마가복음 16:15: "또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라" (막 16:15). 예수님은 제자들에게 온 천하에 다니며 복음을 전파할 것을 명령하셨습니다.

3.6 예수 그리스도의 재림과 종말

3.6.1 예수 그리스도의 재림

예수 그리스도의 재림(Second Coming)은 기독교 신앙의 중요한 교리입니다. 예수님은 다시 오셔서 모든 것을 새롭게 하실 것입니다.

• 요한계시록 1:7: "볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고" (계 1:7). 예수님은 구름을 타고 다시 오실 것입니다.
• 데살로니가전서 4:16-17: "주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니" (살전 4:16-17). 예수님의 재림은 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 이루어질 것입니다.

3.6.2 최후 심판과 영원한 운명

예수 그리스도의 재림 후에는 최후 심판과 영원한 운명이 결정됩니다. 신자들은 영원한 생명에 들어가고, 불신자들은 영원한 형벌에 처하게 됩니다.

• 마태복음 25:31-46: "인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니... 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라" (마 25:31-46). 예수님의 재림 후에는 최후 심판이 있을 것입니다.
• 요한계시록 20:11-15: "또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니... 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니" (계 20:11-15). 예수님은 최후 심판에서 모든 사람을 심판하실 것입니다.

3.7 결론

그리스도론(Christology)은 예수 그리스도의 인격과 사역에 대한 체계적 연구로, 기독교 신앙의 중심 교리입니다. 예수님의 신성과 인성, 구속 사역, 부활, 승천, 재림 등은 신자들의 신앙 생활과 교회의 예배와 사역에 깊은 영향을 미칩니다. 그리스도론을 통해 신자들은 예수 그리스도를 올바르게 이해하고, 그분과의 깊은 관계를 형성하며, 구원의 확신을 가지고 살아갈 수 있습니다. 이를 통해 하나님의 영광을 드러내고, 그리스도의 복음을 전파하는 삶을 살도록 인도합니다.