2. 신론(Theology Proper)

신론(Theology Proper)

2.1. 하나님의 존재 (The Existence of God)

2.1.1. 하나님의 존재에 대한 증명 (Proofs of the Existence of God)

벌코프는 하나님의 존재를 증명하기 위해 전통적인 철학적 증명들을 소개합니다. 이 증명들은 하나님에 대한 신앙을 지지하는 이성적 근거를 제공하며, 다음과 같은 증명들이 포함됩니다.

1. 우주론적 증명(Cosmological Argument):
   • 개념: 모든 것에는 원인이 있으며, 우주의 존재는 궁극적인 원인을 필요로 합니다.
   • 내용: 우주는 스스로 존재할 수 없으므로, 반드시 외부의 원인, 즉 하나님이 있어야 합니다.
2. 목적론적 증명(Teleological Argument):
   • 개념: 우주의 질서와 복잡성은 목적과 디자인을 나타냅니다.
   • 내용: 자연의 질서정연한 구조와 생명체의 복잡성은 지적 설계자를 필요로 하며, 이는 하나님입니다.
3. 도덕적 증명(Moral Argument):
   • 개념: 인간의 도덕적 의식과 도덕적 법칙은 초월적 근원을 필요로 합니다.
   • 내용: 도덕적 법칙은 우연히 생겨난 것이 아니라, 도덕적 법칙을 제정한 하나님이 존재해야 합니다.
4. 존재론적 증명(Ontological Argument):
   • 개념: 하나님의 존재는 개념적으로 필연적입니다.
   • 내용: 하나님은 존재의 최고 존재이므로, 존재하지 않을 수 없습니다. 완전한 존재로서의 하나님은 반드시 존재해야 합니다.

2.1.2. 성경적 증거 (Biblical Evidence)

벌코프는 성경이 하나님의 존재를 증명하는 가장 확실한 근거임을 강조합니다. 성경은 하나님이 존재하심을 당연한 사실로 가정하며, 여러 구절에서 하나님의 존재와 속성을 분명히 밝히고 있습니다. 주요 성경 구절들은 다음과 같습니다:

• 창세기 1:1: "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라."
• 시편 19:1: "하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다."
• 로마서 1:20: "창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니..."

2.2. 하나님의 본질 (The Essence of God)

하나님의 본질은 하나님이 본질적으로 어떤 존재인지를 설명합니다. 벌코프는 하나님의 본질을 두 가지 주요 범주로 나누어 설명합니다: 하나님의 속성과 하나님의 성품.

2.2.1. 하나님의 속성 (Attributes of God)

하나님의 속성은 비공유적 속성과 공유적 속성으로 구분됩니다.

1. 비공유적 속성(Incommunicable Attributes):
   • 자존성(Aseity): 하나님은 스스로 존재하시는 분으로, 어떠한 외부의 원인이나 조건에 의존하지 않습니다.
   • 무한성(Infinitude): 하나님은 시간과 공간의 제약을 받지 않으시며, 무한히 존재하십니다.
   • 불변성(Immutability): 하나님은 본질과 속성에서 변하지 않으십니다. 하나님의 성품과 목적은 변하지 않습니다.
   • 단일성(Unity): 하나님은 단순한 존재로, 여러 부분으로 나뉘지 않습니다. 하나님의 모든 속성은 완전한 일체를 이룹니다.
2. 공유적 속성(Communicable Attributes):
   • 사랑(Love): 하나님은 본질적으로 사랑이십니다. 하나님의 사랑은 무조건적이며, 그의 창조물에 대한 깊은 애정을 나타냅니다.
   • 지혜(Wisdom): 하나님은 완전한 지혜를 가지시며, 그의 모든 행동은 지혜롭고 목적이 있습니다.
   • 거룩함(Holiness): 하나님은 도덕적으로 완전하고 순결하십니다. 하나님의 거룩함은 죄와 타협하지 않으며, 그의 모든 행동은 거룩함에 근거합니다.
   • 의로움(Righteousness): 하나님은 의로우시며, 그의 모든 판단과 행동은 정의롭습니다.
   • 진실성(Truth): 하나님은 진리 그 자체이시며, 그의 말씀과 약속은 진실합니다.

2.2.2. 하나님의 성품 (Character of God)

하나님의 성품은 그의 속성들이 실제로 어떻게 나타나는지를 설명합니다. 이는 하나님이 그의 속성에 따라 어떻게 행동하시는지를 보여줍니다. 벌코프는 하나님이 신실하시며, 그의 모든 행동은 그의 본질과 속성에 충실함을 강조합니다.

2.3. 삼위일체 (The Trinity)

삼위일체 교리는 기독교 신앙의 중심 교리 중 하나로, 하나님이 한 본질을 가지신 세 인격(성부, 성자, 성령)으로 존재하신다는 교리입니다. 벌코프는 삼위일체 교리를 성경적 근거와 역사적 발전, 신학적 의미를 통해 설명합니다.

2.3.1. 삼위일체 교리의 성경적 근거 (Biblical Basis for the Trinity)

삼위일체 교리는 성경에 명확히 나타나 있으며, 다음과 같은 주요 구절들이 이를 지지합니다:

• 마태복음 28:19: "그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고..."
• 고린도후서 13:13: "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."
• 요한복음 14:16-17: "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라..."

2.3.2. 삼위일체 교리의 역사적 발전 (Historical Development of the Trinity)

삼위일체 교리는 초기 교회부터 현재에 이르기까지 신학적 논의와 교리적 발전을 거쳤습니다.

1. 초기 교회: 초대 교부들은 삼위일체 교리를 이해하고 설명하기 위해 노력했습니다. 터툴리안(Tertullian)은 "삼위일체"라는 용어를 처음 사용하였으며, 아타나시우스(Athanasius)는 삼위일체 교리를 방어하였습니다.
2. 니케아 공의회(AD 325): 니케아 공의회는 아리우스주의(Arianism)를 반박하고, 예수 그리스도가 성부와 동일한 본질을 가졌음을 선언했습니다.
3. 콘스탄티노플 공의회(AD 381): 이 공의회는 성령의 신성을 확립하고, 삼위일체 교리를 완성하였습니다.

2.3.3. 삼위일체의 신학적 의미 (Theological Significance of the Trinity)

삼위일체 교리는 기독교 신앙의 근본적인 요소로서, 하나님의 본질과 사역을 이해하는 데 중요한 역할을 합니다.

1. 구원의 계획: 삼위일체 교리는 구원의 계획에서 성부, 성자, 성령의 역할을 설명합니다. 성부는 구원의 계획을 세우시고, 성자는 이를 성취하시며, 성령은 이를 적용하십니다.
2. 예배와 경배: 삼위일체 교리는 예배와 경배의 기초를 제공합니다. 우리는 성부, 성자, 성령을 모두 경배하며, 그들의 사역을 인정하고 감사해야 합니다.
3. 공동체와 관계: 삼위일체 교리는 신자들 간의 공동체와 관계를 반영합니다. 하나님은 삼위일체의 완전한 사랑과 일치를 통해, 우리에게 사랑과 일치의 모델을 제공합니다.

2.4. 하나님의 작정 (The Decrees of God)

하나님의 작정은 하나님이 창세 전부터 그의 주권적 의지에 따라 모든 일을 계획하고 정하신 것을 의미합니다. 벌코프는 하나님의 작정을 설명하면서, 다음과 같은 주요 개념들을 다룹니다.

2.4.1. 작정의 성격 (The Nature of the Decrees)

1. 영원성(Eternality): 하나님의 작정은 영원하며, 시간 안에서 시작된 것이 아닙니다.
2. 주권성(Sovereignty): 하나님의 작정은 그의 주권적 의지에 따른 것으로, 어떤 외부의 영향도 받지 않습니다.
3. 포괄성(Comprehensiveness): 하나님의 작정은 모든 일을 포함하며, 우주의 모든 사건이 하나님의 계획 안에 있습니다.
4. 변하지 않음(Immutability): 하나님의 작정은 변하지 않으며, 그의 계획은 반드시 이루어집니다.

2.4.2. 작정의 구분 (Classification of the Decrees)

벌코프는 하나님의 작정을 두 가지로 구분합니다:

1. 일반적 작정(General Decrees): 하나님이 우주와 인간의 역사 전체를 계획하신 작정입니다.
2. 특별한 작정(Special Decrees): 구원과 관련된 하나님의 작정으로, 선택과 유기(reprobation)를 포함합니다.

2.4.3. 선택과 유기 (Election and Reprobation)

1. 선택(Election): 하나님이 그의 은혜로 특정 사람들을 구원하기로 선택하신 작정입니다. 이는 하나님의 무조건적인 선택으로, 인간의 공로와 무관합니다.
2. 유기(Reprobation): 하나님이 그의 공의로 특정 사람들을 정죄하기로 작정하신 것입니다. 이는 하나님의 의로운 심판에 따른 것입니다.

2.5. 하나님의 섭리 (Providence of God)

하나님의 섭리는 하나님이 그의 피조물을 유지하고 다스리며, 그의 뜻에 따라 모든 일을 이루시는 것을 의미합니다. 벌코프는 하나님의 섭리를 다음과 같은 세 가지 측면에서 설명합니다.

2.5.1. 보존(Preservation)

하나님은 그의 피조물을 유지하고 보존하십니다. 이는 우주가 하나님의 지속적인 보호와 돌봄 아래 있다는 것을 의미합니다.

• 시편 104:29-30: "주께서 그들의 호흡을 거두신즉 그들은 죽어 본래의 흙으로 돌아가나이다. 주의 영을 보내어 그들을 창조하사 지면을 새롭게 하시나이다."

2.5.2. 통치(Governance)

하나님은 그의 피조물을 다스리시며, 모든 일이 그의 뜻에 따라 이루어지도록 통치하십니다. 이는 하나님의 주권과 섭리하심을 반영합니다.

• 다니엘 4:35: "땅의 모든 주민들을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군사에게든지 땅의 주민에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 그의 손을 막을 자도 없고 그에게 이르기를 무엇을 하느냐고 할 자도 없도다."

2.5.3. 협력(Concurrence)

하나님은 그의 피조물과 협력하여 모든 일을 이루십니다. 이는 하나님이 인간의 자유 의지를 존중하면서도 그의 계획을 성취하신다는 것을 의미합니다.

• 빌립보서 2:13: "너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니."

결론

루이스 벌코프의 "조직신학(Systematic Theology)"에서 신론(Theology Proper)은 하나님에 대한 체계적이고 종합적인 연구를 제공합니다. 이는 하나님의 존재, 본질, 속성, 삼위일체 교리, 하나님의 작정, 하나님의 섭리를 포함하며, 기독교 신앙의 중심 교리들을 명확히 설명합니다. 이러한 신론의 연구는 신자들에게 하나님의 본질과 사역을 깊이 이해하고, 신앙 생활에서 하나님을 더욱 경배하고 순종하는 데 도움을 줍니다.