너 하나님의 사람아!

제2차 런던 신앙고백서 제4장 제1절은 하나님의 창조 사역에 대해 설명합니다. 이 절은 하나님께서 세상을 창조하신 방식을 명확히 하고, 그 창조의 결과가 매우 좋았음을 강조합니다. 전문태초에 성부, 성자, 성령께서는 이 세상이나 그 안에 있는 모든 것을, 보이는 것이나 보이지 않는 것이나, 그의 기쁘신 뜻의 계획과 영원하신 권능으로 육일 동안 창조하셨으며, 모든 것이 매우 좋았습니다. 성경 인용 창조의 주체1. 요한복음 1:2-3: "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라." 2. 히브리서 1:2: "이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를..

제4장 창조 4.1태초에 성부, 성자, 성령께서는 이 세상이나 그 안에 있는 모든 것을, 보이는 것이나 보이지 않는 것이나, 그의 기쁘신 뜻의 계획과 영원하신 권능으로 육일 동안 창조하셨으며, 모든 것이 매우 좋았습니다. 성경 인용1. 요한복음 1:2-3: "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라." 2. 히브리서 1:2: "이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라." 3. 골로새서 1:16: "만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 ..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제7절은 하나님의 예정 교리가 신비롭고 깊은 진리임을 설명하며, 이 교리가 신자들의 믿음과 삶에 어떤 영향을 미치는지 다룹니다. 전문이 예정 교리는 매우 깊고 신비로우며, 피조물의 지혜로는 완전히 이해할 수 없습니다. 그러나 하나님께서는 그의 말씀을 통해 이 진리를 나타내셨으며, 성령의 조명으로 신자들이 이 진리를 받아들여 하나님을 찬송하고 경외하게 하셨습니다. 이 진리를 올바로 이해하고 받아들일 때, 신자들은 겸손해지고, 자신이 구원받은 것이 전적으로 하나님의 은혜임을 깨닫게 되며, 더욱 하나님의 영광을 위해 살게 됩니다. 성경 인용 예정 교리의 깊이와 신비1. 로마서 11:33-36: "깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 ..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제6절은 하나님의 예정이 그의 영광스러운 은혜와 정의를 드러내기 위한 것임을 설명합니다. 이 절은 하나님께서 어떤 사람들을 영원한 영광으로 예정하시고, 다른 사람들은 그들의 죄로 인해 공의의 형벌을 받도록 정하셨음을 다룹니다. 전문하나님께서는 그의 영광스러운 은혜를 찬송하기 위하여 어떤 사람들을 특별히 예정하셔서 영원한 영광에 이르게 하시기로 기뻐하셨으며, 다른 사람들은 그의 정의의 영광을 찬송하기 위하여 그들의 죄로 인한 공의의 형벌을 받도록 지나치셨습니다. 성경 인용 영광스러운 은혜를 찬송하기 위하여 예정됨1. 로마서 9:17-18: "성경이 바로에게 이르되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 나의 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제5절은 하나님의 예정이 그의 피조물들의 믿음이나 선행에 의한 것이 아니라, 오직 하나님의 기쁘신 뜻에 의한 것임을 강조합니다. 이 절은 하나님의 예정과 그 근거를 다룹니다. 전문하나님의 예정은 그의 영원한 예지와 거룩한 뜻에 기초하며, 그의 피조물들의 믿음이나 선행 또는 그 안에 있는 어떤 조건도 아니며, 오직 하나님의 기쁘신 뜻에 의하여 이루어집니다. 그의 피조물들의 믿음이나 선행은 이 예정의 결과이며, 그 원인이 아닙니다. 성경 인용 하나님의 예지와 거룩한 뜻1. 디모데후서 1:9: "하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라." 2. 에베소서 1..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제4절은 하나님의 예정과 피조물의 자유 의지에 대한 내용을 다룹니다. 이 절은 하나님의 예정이 피조물의 자유 의지와 어떻게 조화를 이루는지에 대해 설명합니다. 전문이 예정과 예정의 수단을 정하실 때 하나님께서는 그의 피조물들이 택한 행동과 관련하여 그들에게 강요하지 않으시고, 또한 그들의 자유 의지를 제한하지 않으십니다. 성경 인용 피조물의 자유 의지1. 사도행전 2:23: "그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못 박아 죽였으나." 2. 마태복음 17:12: "내가 너희에게 말하노니, 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 이미로 대우하였도다. 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니." 상세 설명 하..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제3절은 하나님의 예정이 어떤 사람들과 천사들을 영원한 생명에 이르게 하시고, 다른 사람들과 천사들은 영원한 사망에 이르게 하신다는 내용을 다룹니다. 이는 하나님의 은혜와 정의를 드러내는 중요한 신학적 진술입니다. 전문하나님께서는 그의 영광스러운 은혜를 찬송하기 위하여 어떤 사람들과 천사들을 영원한 생명에 이르도록 예정하셨습니다. 그리고 그의 정의를 찬송하기 위하여 어떤 사람들과 천사들을 영원한 사망에 이르도록 정하셨습니다. 성경 인용 영원한 생명에 이르도록 예정됨1. 마태복음 25:34: "그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되, 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라." 2. 에베소서 1:5: "그 기쁘신 뜻대..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제2절은 하나님의 예정이 불변하고 무오함을 강조합니다. 전문하나님의 이 예정의 지식은 불변하고 무오하며, 어떤 피조물도 하나님이 정하신 계획을 변경하거나 방해할 수 없습니다. 성경 인용 불변하고 무오한 예정1. 디모데후서 2:19: "그러나 하나님의 견고한 터는 서 있고 인침이 있어 일렀으되, 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라." 상세 설명 하나님의 예정의 불변성하나님의 예정은 불변합니다. 이는 하나님께서 세우신 계획이 절대 변하지 않으며, 시간이나 상황에 따라 달라지지 않는다는 의미입니다. 하나님의 뜻은 항상 동일하게 유지됩니다. 하나님의 예정의 무오성하나님의 예정은 무오합니다. 이는 하나님의 계획이 항상 옳고 완..

제2차 런던 신앙고백서 제3장 제1절은 하나님의 예정에 대한 교리를 다룹니다. 이 절은 하나님께서 모든 일을 그의 뜻과 계획에 따라 정하셨음을 설명합니다. 전문하나님께서는 세상이 창조되기 전에 자신의 뜻의 가장 지혜롭고 거룩한 계획에 따라 모든 일을 불변하고 무오하게 정하셨습니다. 그러나 하나님께서는 죄의 창시자가 아니시며, 죄를 공동으로 책임지시지 않으며, 피조물의 의지를 폭력으로 억제하지 않으십니다. 또한 제2원인의 작용을 제거하지 않고 오히려 그것들을 세밀하게 정하셔서 자신의 거룩한 목적이 이루어지게 하셨습니다. 그분의 지혜는 모든 일과 사건이 일어나는 방식과 방법에 있어 무한히 지혜롭습니다. 그러므로 하나님께서는 자신의 무오한 예지와 자유롭고 변치 않는 뜻에 따라 만사를 정하셨습니다. 그분의 계획..

제3장 하나님의 영원한 예정3.1하나님께서는 세상이 창조되기 전에 자신의 뜻의 가장 지혜롭고 거룩한 계획에 따라 모든 일을 불변하고 무오하게 정하셨습니다. 그러나 하나님께서는 죄의 창시자가 아니시며, 죄를 공동으로 책임지시지 않으며, 피조물의 의지를 폭력으로 억제하지 않으십니다. 또한 제2원인의 작용을 제거하지 않고 오히려 그것들을 세밀하게 정하셔서 자신의 거룩한 목적이 이루어지게 하셨습니다. 그분의 지혜는 모든 일과 사건이 일어나는 방식과 방법에 있어 무한히 지혜롭습니다. 그러므로 하나님께서는 자신의 무오한 예지와 자유롭고 변치 않는 뜻에 따라 만사를 정하셨습니다. 그분의 계획은 피조물에게 있어서 그 어떤 것도 우연히 생겨나지 않으며, 그분의 섭리는 모든 일을 결정합니다. 성경 인용:1. 이사야 46:..

제2차 런던 신앙고백서 제2장 제3절은 성삼위일체(Trinity)에 대한 교리를 설명합니다. 이 절은 하나님이 한 분이시지만, 세 위격(성부, 성자, 성령)으로 존재하심을 강조합니다. 전문성부, 성자, 성령의 삼위는 한 하나님이시다. 그분들의 본질은 하나요, 권능과 영광이 동등하시다. 이 삼위 중에 제일도, 후일도, 크고 작은 것도 없으니, 그 본질은 하나요, 그 본성은 동일하시다. 성경 인용 한 하나님1. 고린도전서 8:4, 6: "그러므로 우상에게 바친 제물에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무것도 아니며 오직 하나님은 한 분이신 줄 아노라... 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있느니라." 2. 신명기 6:4: "이스라엘아 들으라 우리 하나님 ..

제2차 런던 신앙고백서 제2장 제2절은 하나님께서 모든 존재의 근원이시며, 모든 피조물에 대해 주권을 가지고 계심을 설명합니다. 이 절은 하나님의 자존성, 만물의 근원으로서의 하나님, 하나님의 지식과 주권, 그리고 하나님의 성품에 대해 깊이 다룹니다. 전문하나님은 모든 생명의 근원이시며, 모든 존재와 생명의 기쁨과 영광과 선과 형통이 그분에게서 나오며, 홀로 자족하시고 자기에 의하여 무한히 복되시며 모든 피조물들에게 전혀 무슨 유익이나 영광을 받으실 필요가 없고, 다만 자기의 영광을 그들 안에, 그들로 말미암아, 그들에게, 그 위에 나타내시며, 오직 그분만이 만유의 근원이시며, 만물이 그분에게서 나오고, 그분으로 말미암고, 그분에게로 돌아감이라. 그분은 만유 위에 계시고 만유를 통찰하시며, 그분의 앞에는..

제2차 런던 신앙고백서 제2장 제1절은 하나님의 본질과 속성에 대해 설명합니다. 이 절은 하나님이 어떤 분이신지에 대한 깊은 신학적 진술을 제공합니다. 전문주 유일하신 살아 계시고 참되신 하나님은 한 분이시다. 그분은 스스로 존재하시고 무한하시며, 완전한 영이시며, 본질상 보이지 아니하시고, 몸과 지체와 정서가 없으시고, 오직 불변하시며 광대하시며, 영원하시고, 불가해하시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유로우시며, 지극히 절대적이시며, 모든 일을 자기의 불변하시고 가장 의로우신 뜻의 계획을 따라 하시나, 그분의 영광을 위하여, 그분은 지극히 사랑이 많으시며, 은혜로우시며, 긍휼이 많으시며, 오래 참으시며, 선과 진리가 많으시며, 죄악과 악을 용납지 아니하시며, 죄를 깨..

제2장 하나님과 성삼위 2.1주 유일하신 살아 계시고 참되신 하나님은 한 분이시다. 그분은 스스로 존재하시고 무한하시며, 완전한 영이시며, 본질상 보이지 아니하시고, 몸과 지체와 정서가 없으시고, 오직 불변하시며 광대하시며, 영원하시고, 불가해하시며, 전능하시며, 지극히 지혜로우시며, 지극히 거룩하시며, 지극히 자유로우시며, 지극히 절대적이시며, 모든 일을 자기의 불변하시고 가장 의로우신 뜻의 계획을 따라 하시나, 그분의 영광을 위하여, 그분은 지극히 사랑이 많으시며, 은혜로우시며, 긍휼이 많으시며, 오래 참으시며, 선과 진리가 많으시며, 죄악과 악을 용납지 아니하시며, 죄를 깨끗케 하시며, 부지런히 자기를 찾는 자들에게 상 주시며, 그들이 받을 만하게 악행을 벌하시며, 그분의 판결은 다 측량할 수 없이..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제10절은 성경의 최종적 권위와 종교 논쟁에서의 성경의 역할에 대해 설명합니다. 이 절은 성경이 신앙과 행위에 있어 최종적 기준임을 강조합니다. 종교 논쟁과 성경의 권위 종교 논쟁에서의 모든 논쟁 종교 논쟁에서 모든 논쟁과 종교 회의의 결정, 고대 작가들의 의견, 인간 교훈의 교리와 개인의 영을 시험하는 최종적 기준은 성경입니다.이는 신앙과 행위에 관한 모든 논쟁에서 성경이 최종적 권위와 기준이 됨을 의미합니다. 성경은 하나님께서 인간에게 주신 완전하고 충분한 계시이기 때문에, 모든 교리적, 윤리적 논쟁에서 성경의 가르침이 최우선시되어야 합니다. 최종적 판단 우리의 믿음과 모든 의견은 성경으로부터 최종적 판단을 받아야 합니다. 성경은 하나님의 말씀으로서 신앙과 생활의 절대적..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제9절은 성경 해석의 원칙에 대해 설명합니다. 이 절은 성경이 성경을 해석하는 기본 원칙을 제시하며, 성경의 진정한 의미를 이해하는 데 중요한 지침을 제공합니다. 성경 해석의 기본 원칙 성경의 무오한 법칙성경은 스스로를 해석하는 무오한 법칙입니다. 이는 성경의 본문을 해석할 때 다른 성경 구절들을 참고하여 그 의미를 명확히 해야 한다는 원칙을 의미합니다.성경의 각 부분은 하나님의 영감으로 쓰여졌기 때문에, 성경 전체는 일관된 진리를 담고 있습니다. 따라서 성경의 한 부분을 이해하는 데 있어 다른 부분의 가르침을 고려해야 합니다.성경의 진정한 의미 탐구 따라서 어떤 본문의 진정하고 완전한 의미는 다른 많은 곳에서 더 명확히 알 수 있는 본문에 의해 탐구하고 이해해야 합니다. ..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제8절은 성경의 원본과 번역본의 중요성에 대해 설명합니다. 이 절은 성경의 원본이 신뢰할 만하며, 번역된 성경이 각 나라와 민족의 사람들에게 필요함을 강조합니다. 성경의 원본과 신뢰성 구약 히브리어와 신약 헬라어구약은 히브리어로, 신약은 헬라어로 기록되었습니다. 이 언어들은 당시 하나님의 백성들이 사용하던 언어입니다.이 원본들은 하나님의 직접적인 영감으로 말미암아 기록된 것으로, 그 자체가 신뢰할 만하고 오류가 없는 권위를 가지고 있습니다. 하나님의 보호와 섭리하나님의 특별한 보호와 섭리에 의해 이 원본들은 모든 세대에 걸쳐 전해졌습니다. 이는 하나님께서 성경의 정확성과 순수성을 유지하도록 보호하셨음을 의미합니다. 성경 구절:마태복음 5:18: "진실로 너희에게 이르노니, ..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제7절은 성경의 명확성과 그 명확성을 이해하는 데 필요한 조건에 대해 논의합니다. 이 절은 성경의 일부가 명확하지 않을 수 있지만, 구원에 필요한 진리는 누구나 충분히 이해할 수 있도록 명확하게 제시되어 있음을 강조합니다. 성경의 명확성과 이해 성경의 명확성성경의 모든 것은 그 자체로 명백하지 않으며 모든 사람에게 분명하지 않습니다. 이는 성경의 일부 구절이나 내용이 이해하기 어려울 수 있음을 인정하는 것입니다. 성경에는 복잡한 상징, 비유, 예언 등이 포함되어 있어 독자에 따라 해석이 어려울 수 있습니다. 성경 구절: 베드로후서 3:16에서는 "또 그 모든 편지에서도 이것들에 관하여 말하였으되, 그 중에 알기 어려운 것이 덜어 있으니..."라고 하여 성경의 일부 내용이 이..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제6절은 성경의 충분성과 필요성에 대해 설명합니다. 이 절은 성경이 하나님의 모든 뜻을 명확히 드러내고 있으며, 신앙과 생활에 필요한 모든 지침을 제공한다고 주장합니다. 하나님의 뜻의 충분한 계시 하나님의 뜻의 완전한 기록하나님의 모든 계획에 필요한 그의 뜻은 성경에 전부 명백히 기록되어 있거나, 또는 선포되는 하나님의 말씀으로부터 선한 해석과 필연적 결론으로 충분히 기록되었습니다. 이는 하나님께서 인간에게 필요한 모든 것을 성경을 통해 명백히 드러내셨음을 의미합니다.성경은 하나님의 계획과 뜻을 알 수 있는 충분하고 완전한 자료를 제공합니다. 따라서 신앙과 행위에 있어 성경 외에 다른 외적 계시나 전통은 필요하지 않습니다. 성경에 외적 계시를 더할 필요 없음이 성경에 외적 ..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제5절은 성경의 신적 권위를 확신하게 하는 여러 증거와 성령의 내적 증거에 대해 설명합니다. 성경의 신적 권위에 대한 증거 다양한 증거우리는 성경의 신적 권위를 확인할 수 있는 다양한 증거를 가지고 있습니다. 이 증거들은 성경의 고상함과 효력, 모든 부분의 일치, 전체의 목적, 즉 하나님께 모든 영광을 돌리는 것, 인간의 유일한 구원법으로서 그 밝게 비추는 데에 있습니다. 고상함: 성경의 문체와 내용은 다른 어떤 인간의 저작물과 비교할 수 없는 고상함과 위엄을 가지고 있습니다. 효력: 성경은 인간의 마음과 삶을 변화시키는 효력을 가지고 있습니다. 부분의 일치: 성경은 여러 다른 저자들에 의해 다른 시대에 쓰여졌음에도 불구하고 일관된 메시지와 교리를 전달합니다. 전체 목적: ..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제4절은 외경(Apocrypha) 책들에 대한 입장을 명확히 하며, 성경 정경에 포함되지 않는 이유를 설명합니다. 외경(Apocrypha)의 권위 부인 외경 책들의 영감 부인외경 책들은 영감받은 하나님의 말씀이 아니므로 교회의 권위에 의해서나 다른 방식에 의해 정경에 포함될 수 없습니다. 다시 말해, 외경은 하나님의 특별한 감동으로 기록된 책들이 아니며, 따라서 성경의 정경(canon)에 포함될 수 없다는 것입니다.정경: 정경은 신앙과 교리에 있어서 절대적 권위를 가지는 책들로, 구약과 신약의 영감된 책들을 말합니다. 인간적 작가의 책으로만 취급외경은 다른 인간적 작가의 책들과 같이 취급되어야 합니다. 이는 외경이 신앙과 행위의 규칙이 되는 권위를 가지지 않음을 의미합니다...