너 하나님의 사람아!

플라비우스 요세푸스의 "유대 전쟁사" 제1권은 유대 민족의 역사와 로마 제국과의 복잡한 관계를 이해하는 데 중요한 문서이다. 이 권은 특히 유대-로마 전쟁의 배경과 그 원인을 상세히 설명하며, 유대 민족과 로마 제국 사이의 정치적, 사회적, 종교적 긴장을 깊이 있게 다룬다. 요세푸스는 자신의 기록을 통해 당시의 복잡한 상황을 정확히 전달하고자 노력했으며, 그의 저술은 오늘날에도 중요한 역사적 자료로 평가받고 있다.1. 하스몬 왕조의 붕괴1.1. 하스몬 왕조의 기원과 성장하스몬 왕조는 마카비 혁명(기원전 167-160년) 이후 성립된 유대 왕국으로, 셀레우코스 제국의 압제에 맞서 싸운 마카비 가문에 의해 세워졌다. 마카비 혁명은 유대인들이 헬레니즘 문화와 종교적 박해에 반발하여 일어난 저항 운동으로, 이 ..

플라비우스 요세푸스(Flavius Josephus, AD 37–c. 100)는 유대인 역사가로서 그의 저술이 초기 교회사에 큰 영향을 미쳤습니다. 요세푸스의 저술은 초기 기독교 공동체가 자신들의 역사와 신앙을 이해하는 데 중요한 자료로 사용되었습니다. 그의 주요 저작인 "유대 전쟁사"와 "유대 고대사"는 당시 유대 사회와 역사, 종교적 관습을 이해하는 데 필수적인 정보들을 제공합니다. 요세푸스의 저술이 초기 교회사에 미친 영향을 몇 가지 측면에서 분석해 보겠습니다.1. 역사적 맥락 분석1.1. 로마 제국과 유대 사회요세푸스는 로마 제국의 지배하에 있었던 유대 사회의 상황을 상세하게 기록하였습니다. 로마 제국은 기원전 63년에 유대를 정복하고, 그 이후로 유대는 로마 제국의 한 부분이 되었습니다. 요세푸스..

제2차 런던 신앙고백서 제15장 제4절은 하나님께서 구약과 신약 시대 모두에서 생명에 이르는 회개를 전파하라고 명하셨다는 내용을 다룹니다. 전문하나님은 구약과 신약 시대에 생명에 이르는 회개를 전파하라고 명하셨다. 성경 인용 생명에 이르는 회개의 명령1. 에스겔 18:32: "주 여호와께서 가라사대 나는 아무의 죽는 것도 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라." 2. 사도행전 17:30: "알지 못하던 시대에는 하나님이 허물지 아니하셨거니와, 이제는 어디든지 사람에게 다 명하사 회개하라 하셨으니." 상세 설명 구약 시대의 회개의 명령하나님께서는 구약 시대에도 생명에 이르는 회개를 전파하라고 명하셨습니다.에스겔 18:32는 하나님께서 아무도 죽는 것을 기뻐하지 않으시며, 사람들이 스스로 돌이..

제2차 런던 신앙고백서 제15장 제3절은 구원받은 자들이 계속해서 회개하는 생활을 해야 한다는 내용과, 그들의 죄가 자주 반복될지라도 진정한 회개는 죄 사함과 구원의 복을 보장한다는 내용을 다룹니다. 전문구원받은 자들은 회개하는 생활을 계속해야 한다. 그러나 그들의 죄가 자주 반복될지라도, 진정한 회개는 죄 사함과 구원의 복을 보장한다. 성경 인용 계속되는 회개 생활1. 누가복음 19:8: "삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서. 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며, 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 배나 갚겠나이다." 2. 누가복음 15:21-22: "아들이 가로되 아버지여 내가 하늘과 아버지께 죄를 얻어 싸오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 하나..

제2차 런던 신앙고백서 제15장 제2절은 진정한 회개의 본질을 다룹니다. 이 절은 회개가 단순한 정서적 후회나 도덕적 후회가 아니라, 죄의 본질과 하나님 앞에서의 죄의 성격을 깨닫고, 그리스도의 긍휼을 간구하며 죄를 진심으로 슬퍼하고 미워하여 하나님을 향해 완전히 돌이키는 것임을 설명합니다. 전문이 회개는 단순한 정서적 또는 도덕적 후회가 아니다. 죄의 참된 본질과 하나님 앞에서의 죄의 참된 성격을 깨닫고, 그리스도의 긍휼을 간구하며 죄를 진심으로 슬퍼하고 미워하여, 하나님을 향하여 완전히 돌이키는 것이다. 그리하여 모든 악한 길을 버리고, 하나님께서 명하신 거룩한 삶을 추구하게 된다. 성경 인용 진정한 회개1. 에스겔 18:30-31: "그러므로 주 여호와의 말씀이니라. 이스라엘 족속아 내가 너희 각 ..

제2차 런던 신앙고백서 제15장 제1절은 그리스도의 복음과 은혜의 사역을 받은 자들이 죄와 악으로부터 생명에 이르는 회개에 이르기 위해 믿음으로 예수 그리스도께 나아가야 한다는 내용을 다룹니다. 전문그리스도의 복음과 은혜의 사역을 받은 자들은 죄와 악으로부터 생명에 이르는 회개에 이르기 위하여 믿음으로 예수 그리스도께 나아가야 한다. 성경 인용 회개의 필요성1. 스가랴 12:10: "내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니, 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며, 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다." 2. 사도행전 11:18: "그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되, 그러면 하나님께서..

제15장 생명에 이르는 회개 15.1그리스도의 복음과 은혜의 사역을 받은 자들은 죄와 악으로부터 생명에 이르는 회개에 이르기 위하여 믿음으로 예수 그리스도께 나아가야 한다. 성경 인용:1. 스가랴 12:10: "내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니, 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며, 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다." 2. 사도행전 11:18: "그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되, 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라." 3. 사도행전 2:37-38: "저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되, 형제들아 우리가 어..

요한계시록: 하나님의 승리의 빛 안에서 살아가기요한계시록 읽기: 장르의 문제요한계시록은 신약 성경의 마지막 책으로, 그 장르는 묵시 문학으로 분류됩니다. 묵시 문학은 상징적이고 비유적인 언어를 사용하여 미래의 사건과 하나님의 구원 계획을 묘사합니다. 요한계시록은 예언서이자 편지이며, 종말론적 환상과 상징을 통해 하나님의 궁극적 승리를 선포합니다.요한계시록이 진정한 환상 경험에서 비롯되었는가?요한계시록은 사도 요한이 밧모 섬에서 받은 환상 경험을 기록한 것으로 전해집니다. 요한은 그리스도를 믿는 신자들이 박해와 고난을 겪고 있던 시기에 이 서신을 기록했습니다. 그의 환상은 하나님의 계시로 간주되며, 신자들에게 희망과 위로를 주기 위해 쓰여졌습니다. 요한계시록 1:1-2에서 "예수 그리스도의 계시라 이는 하..

유다서와 베드로후서: 이단 제자들의 위험유다서유다서는 신약 성경의 가장 짧은 서신 중 하나로, 신자들에게 이단 사상의 위험을 경고하고 믿음을 지키도록 격려합니다. 이 서신은 유다, 예수님의 형제로 알려진 자가 저자로 여겨집니다. 유다는 그의 서신을 신자들에게 보냅니다. 당시 신자들은 교회 내외부에서 이단 사상과 잘못된 가르침에 직면해 있었습니다.유다서의 배경유다서는 신자들에게 “한 번 전달된 믿음을 위해 싸우라”고 권면합니다(유다서 1:3). 유다는 거짓 교사들이 교회에 들어와 신자들을 혼란스럽게 하고, 그리스도의 은혜를 방종으로 바꾸려 한다고 경고합니다. 그는 구약 성경과 유대교 전통에서 여러 예를 들어 이단의 위험성을 강조합니다.쿰란의 페샤림쿰란의 페샤림(Pesharim)은 쿰란 공동체가 작성한 해석..

베드로전서: 상속을 기다리는 거류 외인의 윤리베드로전서의 수신자베드로전서는 소아시아의 여러 지역에 흩어져 있는 기독교인들에게 보내졌습니다. 이 서신은 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아 지역의 신자들을 대상으로 합니다. 이들은 주로 이방인 출신의 신자들로, 그들이 그리스도를 믿는 신앙 때문에 사회적, 경제적 박해와 불이익을 당하고 있었습니다.베드로전서가 다루는 목회적 문제베드로전서는 신자들이 당하는 박해와 고난에 대한 문제를 다룹니다. 이들은 신앙 때문에 사회에서 소외되고, 불이익을 당하고 있었습니다. 베드로는 이러한 상황에서 신자들이 어떻게 반응하고, 어떤 태도로 살아가야 하는지를 제시합니다. 그는 그들이 그리스도 안에서 새로운 정체성을 가지고 있으며, 장차 올 영광스러운 상속을 기다리는 ..

야고보서: 믿음의 일관성을 촉진하기야고보와 그의 독자들야고보서는 신약 성경에서 실천적 신앙을 강조하는 서신서입니다. 이 서신은 전통적으로 예루살렘 교회의 지도자였던 예수님의 형제 야고보가 저자라고 믿어집니다. 야고보는 그의 서신을 흩어져 있는 열두 지파, 즉 유대인 기독교인들에게 보냈으며, 그들이 직면한 다양한 문제와 도전에 대해 조언을 제공하고 신앙의 일관성을 촉진하고자 했습니다.야고보서의 기독교적 성격야고보서는 예수님의 가르침과 유대교의 지혜 전통에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 일부 학자들은 야고보서가 기독교적 요소가 적다고 주장하기도 하지만, 이는 야고보서가 실제로 예수님의 가르침을 실천적으로 적용하는 데 초점을 맞추고 있기 때문입니다. 야고보서는 신자들이 예수님의 가르침을 일상 생활에서 실천하도록..

히브리서: 하나님을 신뢰하고 감사하며 살아가기히브리서의 배경히브리서는 신약 성경에서 가장 독특한 서신 중 하나로, 저자와 수신자에 대해 명확히 밝혀진 바가 없습니다. 일반적으로 히브리서는 유대인 기독교인들에게 보내진 것으로 여겨지며, 그들이 직면한 박해와 신앙적 도전에 대응하기 위해 쓰인 것으로 보입니다. 히브리서는 예수 그리스도의 우월성을 강조하며, 구약의 제사 제도와 비교하여 그의 완전한 속죄 사역을 설명합니다.히브리서의 상황히브리서의 수신자들은 로마 제국 내에서 유대교와 기독교 사이에서 갈등을 겪고 있던 유대인 기독교인들로 추정됩니다. 이들은 박해와 사회적 압박으로 인해 신앙을 포기할 위험에 처해 있었으며, 이에 따라 저자는 그들이 예수 그리스도를 끝까지 신뢰하고 감사하는 마음으로 살아가도록 격려합..

디모데 전후서와 디도서: 하나님의 집을 신뢰할 수 있게 관리하기목회 서신서의 역사적 배경디모데 전후서와 디도서는 바울이 자신의 두 제자 디모데와 디도에게 보낸 서신서로, 목회 서신서(Pastoral Epistles)로 불립니다. 이 서신서들은 초대 교회의 목회적 문제와 교회 조직, 그리고 신자들의 윤리적 생활에 대한 지침을 제공하기 위해 쓰였습니다. 바울은 디모데 전후서를 통해 에베소 교회에서 사역하는 디모데에게, 디도서를 통해 크레타 섬에서 사역하는 디도에게 조언을 제공합니다. 이 서신서들은 바울이 자신의 사역을 마무리하는 시점에 작성된 것으로 보이며, 교회의 지속적인 성장과 건강한 운영을 위한 지침을 담고 있습니다.디다케디다케(Didache)는 1세기 말에서 2세기 초에 작성된 초기 기독교 문서로, ..

골로새서와 에베소서: 그리스도의 승리의 빛 안에서 걷기골로새와 그리스도인 공동체골로새는 소아시아의 프리기아 지역에 위치한 작은 도시로, 바울이 직접 방문하지 않았지만 그의 동역자 에바브라가 세운 교회가 있었습니다. 이 공동체는 다양한 종교적 사상과 철학의 영향을 받았으며, 이는 골로새 교회가 직면한 도전의 원인이 되었습니다.반대와 도전골로새 교회는 여러 도전에 직면해 있었습니다. 이단 사상과 철학적 가르침들이 교회 내부에 침투하여 신자들을 혼란스럽게 했습니다. 이러한 도전은 유대교적 율법주의, 신비주의, 천사 숭배, 금욕주의 등을 포함하며, 이는 그리스도의 충분성과 유일성을 훼손하는 위험을 초래했습니다.목적과 메시지골로새서의 주요 목적은 이러한 이단 사상에 대한 교정과 그리스도의 충분성과 유일성을 강조하..

EXCURSUS: 가명 저작과 신약 성경 정경가명 저작의 개념가명 저작(Pseudepigraphy)은 고대 문학에서 흔히 발견되는 현상으로, 실제 저자가 아닌 다른 유명한 인물의 이름을 빌려 저술하는 행위를 말합니다. 이는 종종 저자의 권위를 높이거나 특정 교리나 사상을 강화하기 위해 사용되었습니다. 가명 저작은 유대교 문학과 초기 기독교 문헌에서도 발견되며, 신약 성경의 형성과 관련된 중요한 주제 중 하나입니다.가명 저작의 역사적 배경고대 세계에서 가명 저작은 일반적으로 받아들여진 관행이었습니다. 철학자, 시인, 예언자 등 많은 고대 저자들은 종종 자신들의 작품을 더 유명한 인물의 이름으로 발표하곤 했습니다. 이러한 관행은 저자의 권위를 높이고, 그들의 메시지를 더 널리 퍼뜨리기 위한 전략으로 사용되었..

빌레몬서: 종은 우리의 형제입니다빌레몬서의 역사적 배경과 목회적 목적빌레몬서는 바울이 감옥에 갇혀 있을 때(약 서기 60-62년경) 골로새에 있는 빌레몬이라는 개인에게 보낸 짧은 서신입니다. 빌레몬은 바울이 전도하여 예수님을 믿게 된 부유한 그리스도인이었으며, 그의 집에서 교회가 모였습니다. 이 편지는 빌레몬의 노예였던 오네시모를 주제로 하고 있습니다. 오네시모는 주인 빌레몬의 집에서 도망쳐 바울에게로 왔고, 바울을 통해 그리스도인이 되었습니다. 바울은 오네시모를 빌레몬에게 돌려보내며, 그를 더 이상 노예로 대하지 말고, 주 안에서 형제로 받아줄 것을 간청합니다.바울의 목회 전략바울은 빌레몬서에서 매우 섬세하고 전략적으로 접근합니다. 그는 빌레몬의 자발적이고 기쁜 순종을 유도하기 위해 지혜롭게 편지를 씁..

빌립보서: 역경 속에서의 연합빌립보서의 역사적 배경빌립보서는 바울이 로마의 감옥에 갇혀 있는 동안 빌립보 교회에 보낸 편지로, 약 서기 60-62년경에 기록된 것으로 추정됩니다. 빌립보는 마케도니아 지역의 주요 도시로, 바울이 2차 선교여행 중에 처음으로 유럽에 세운 교회가 위치한 곳입니다(사도행전 16장). 빌립보 교회는 바울과 깊은 유대 관계를 맺고 있었으며, 그의 사역을 물질적으로 지원한 교회 중 하나였습니다. 빌립보 교회는 바울이 감옥에 있을 때에도 그에게 도움을 보내며, 그의 안부를 걱정하고 있었습니다.장르와 목적빌립보서는 친밀한 서신의 형태를 띠고 있으며, 바울이 빌립보 교회에 감사의 인사를 전하고 그들을 격려하기 위해 쓴 편지입니다. 바울은 빌립보 교회의 연합과 성장을 촉구하며, 그들이 역경..

로마서: 유대인과 이방인의 하나님로마서의 배경과 목적로마서는 바울이 서기 57-58년경 고린도에서 로마에 있는 그리스도인 공동체에게 보낸 서신입니다. 바울은 로마를 선교 활동의 새로운 중심지로 삼아, 스페인까지 복음을 전파하기를 원했습니다. 로마서의 주요 목적은 로마 교회의 유대인과 이방인 신자들 간의 갈등을 해결하고, 복음의 핵심 교리를 명확히 설명하는 것이었습니다. 바울은 이 서신을 통해 로마 교회에 자신의 사도적 권위와 복음의 보편적 메시지를 전하며, 이들이 하나님의 구속 계획을 이해하고 받아들이도록 돕고자 했습니다.장르와 구조로마서는 신약 성경에서 가장 체계적이고 논리적인 신학 서신으로 간주됩니다. 로마서는 다음과 같은 구조로 나뉩니다:서론(1:1-17): 바울의 인사와 복음의 개요.죄와 의(1:..

고린도 전후서: 주 안에서 자신과 다른 사람을 존중함역사적 배경고린도는 고대 세계의 주요 도시 중 하나로, 상업과 문화의 중심지였습니다. 이 도시는 전략적인 위치 덕분에 다양한 문화와 종교가 융합된 곳이었습니다. 바울은 2차 선교 여행 중에 고린도에 도착하여 약 18개월 동안 머물면서 교회를 설립하였습니다(사도행전 18:1-18). 고린도 교회는 다양한 배경을 가진 사람들로 구성되어 있었으며, 이는 때때로 교회 내에 분열과 갈등을 초래했습니다. 바울은 이러한 문제들을 해결하기 위해 고린도 교회에 두 개의 주요 서신을 보냈습니다.고린도전서의 메시지고린도전서는 바울이 고린도 교회의 문제들을 해결하고, 그들이 신앙적으로 성장하도록 격려하기 위해 쓴 서신입니다. 주요 메시지는 다음과 같습니다:교회의 분열 문제(..

데살로니가 전후서: "주의 날"의 빛 안에서 살아가기데살로니가 도시데살로니가는 로마 제국의 중요한 항구 도시이자 마케도니아 지방의 수도로, 번영하는 상업 중심지였습니다. 이 도시는 로마 제국의 주요 도로인 에그나티아 도로에 위치해 있었으며, 다양한 문화와 종교가 공존하는 곳이었습니다. 데살로니가는 또한 유대인 공동체가 존재하여, 회당이 세워져 있었습니다. 바울은 2차 선교 여행 중에 이 도시에 방문하여 복음을 전파하였고, 여기서 교회를 설립하게 되었습니다(사도행전 17:1-9).데살로니가 교회의 형성데살로니가 교회는 바울이 회당에서 유대인과 이방인들에게 복음을 전파하면서 형성되었습니다. 바울은 회당에서 예수님이 그리스도임을 증거하였고, 일부 유대인과 많은 경건한 헬라인들이 바울의 가르침을 받아들였습니다...

갈라디아서: 성령을 따라 행함갈라디아 교회의 역사적 배경갈라디아서는 바울이 소아시아의 갈라디아 지역에 있는 여러 교회들에게 보낸 편지입니다. 갈라디아 교회들은 바울이 1차와 2차 선교여행 중에 세운 것으로 보입니다. 이 서신서는 주후 48-55년경에 작성된 것으로 추정되며, 갈라디아 교회들이 율법주의자들의 가르침에 흔들리고 있다는 소식을 들은 바울이 이에 대응하기 위해 쓴 것입니다. 율법주의자들은 이방인 신자들이 구원을 받기 위해서는 할례를 받고, 모세의 율법을 지켜야 한다고 주장했습니다. 이러한 주장은 바울이 전한 복음의 본질을 훼손하고, 신자들에게 혼란을 초래하였습니다.바울과 초기 유대교에 대한 새로운 관점최근 신학계에서는 바울과 초기 유대교에 대한 "새로운 관점"(New Perspective on ..