너 하나님의 사람아!

PART 1: 구원받은 신자도 구원을 확신하지 못할 수 있다1. 구원의 확신은 참되며 성경적이다존 라일은 구원의 확신이 성경적이고 참되다고 강조합니다. 그는 바울 사도가 디모데후서 4:6-8에서 자신의 죽음을 앞두고도 확신에 차 있었던 것을 예로 들며, 이런 확신이 모든 신자에게 필요하다고 주장합니다. 바울의 확신은 단순한 감정이나 추측이 아니라 성령의 적극적인 은사로서 모든 그리스도인이 목표로 삼아야 한다고 설명합니다 . 2. 구원받은 신자도 구원의 확신을 갖지 못할 수 있다구원받은 신자도 구원의 확신을 갖지 못할 수 있다는 점을 설명합니다. 이는 주께 받아들여졌음을 믿고 소망을 갖는 것과 그 믿음과 소망으로 인해 기쁨과 평안을 누리는 것이 별개이기 때문입니다. 하나님의 자녀는 모두 믿음을 지니고 있지..

들어가는 글: 참된 평안과 소망의 근거, 그리스도인의 구원의 확신이 책 "구원의 확신, 참된 평안과 소망의 시작"은 존 라일의 작품으로, 그리스도인의 구원의 확신을 통해 얻는 참된 평안과 소망에 대해 논의합니다. 들어가는 글에서는 이 주제의 중요성과 성경적인 기반을 강조하며, 바울 사도의 예를 통해 독자들에게 영적 확신의 필요성을 설파합니다.서론: 사도 바울의 확신바울 사도는 디모데후서 4:6-8에서 그의 확신을 표현합니다. 그는 자신이 죽음에 직면했을 때도 두려움 없이 무덤을 내려다보며, 자신의 사역을 회고하고, 미래의 심판 날을 바라봅니다. 바울은 "내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에..

요약: "구원의 확신, 참된 평안과 소망의 시작" - 존 라일1. 들어가는 글본서에서는 그리스도인의 구원의 확신을 다룹니다.사도 바울의 말을 통해 확신의 중요성을 강조합니다. 무덤 앞에서도 두려움 없이 서 있는 바울의 태도를 본받아야 합니다.구원의 확신은 그리스도인의 참된 평안과 소망의 근거입니다.2. PART 1: 구원받은 신자도 구원을 확신하지 못할 수 있다구원의 확신은 성경적으로 참되며 중요합니다.구원을 받았다고 확신하지 못하는 신자들도 많습니다.구원을 얻는 것과 그 구원을 확신하는 것은 별개입니다.신자들이 확신을 갖기 어려운 이유와 그 필요성을 논합니다.3. PART 2: 구원의 확신은 참된 만족과 평안을 준다구원의 확신은 신자에게 참된 만족과 평안을 제공합니다.확신이 없는 신자는 의심과 두려움으..

결론: 이것이 우리의 구원이다조현삼 목사는 결론에서 구원의 본질과 그 의미를 종합적으로 요약하며, 구원이 어떻게 우리의 삶에 영향을 미치는지 다시 한 번 강조합니다. 이 장에서는 구원의 현재적 의미와 미래적 의미를 다시 확인하며, 구원받은 자로서의 삶의 자세를 제시합니다.1. 구원의 현재적 의미현재의 구원:구원은 이 세상에서 이미 시작됩니다. 예수를 믿는 순간 우리는 죄의 속박에서 해방되고, 하나님의 자녀로서 새로운 삶을 시작하게 됩니다.구원의 현재적 의미는 우리가 이 세상에서 불행에서 벗어나 행복을 누리는 것입니다. 이는 자유, 평안, 기쁨, 만족, 승리로 나타납니다.항상 기뻐하라:바울은 "항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라" (데살로니가전서 5:16-18)고 권면합니다. 이는 구원받..

5장: 구원에 이르는 믿음조현삼 목사는 5장에서 구원에 이르는 믿음의 본질과 그 실질적인 의미를 설명합니다. 이 장에서는 예수 그리스도를 믿는 믿음이 구원의 핵심임을 강조하며, 구원에 이르는 믿음이 어떤 것인지 구체적으로 다룹니다.1. 구원에 이르는 믿음의 중요성믿음의 본질:예수 그리스도를 믿는 믿음은 구원의 핵심입니다. 구원받기 위해서는 예수를 단순히 역사적인 인물이나 도덕적인 교사로 믿는 것이 아니라, 구세주로 믿어야 합니다.성경은 "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라" (사도행전 16:31)고 명확히 가르칩니다. 이는 구원이 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 이루어진다는 것을 의미합니다.구원의 필수 조건:구원에 이르는 믿음은 예수를 주로, 그리스도로, 하나님의 아들로, 하..

4장: 이것이 구원이다조현삼 목사는 4장에서 구원의 본질과 그 실질적인 의미를 종합적으로 설명합니다. 이 장에서는 구원의 현재적 의미와 미래적 의미를 통합적으로 다루며, 구원이 어떻게 우리의 삶에 영향을 미치는지에 대해 심도 있게 다룹니다.1. 이 땅에서 받는 구원: 불행에서 행복으로항상 기뻐하라:성경은 예수를 믿는 자들에게 항상 기뻐하라고 명령합니다. "항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라" (데살로니가전서 5:16-18). 이는 우리가 이 땅에서 받은 구원의 결과로 나타나는 모습입니다.바울은 감옥에서도 기뻐하고 즐거워했으며, 감옥 밖에 있는 사람들에게도 기뻐하라고 권면했습니다. 이는 구원이 주는 기쁨이 어떤 상황에서도 지속된다는 것을 보여줍니다.구원의 현재적 의미:구원받은 우리는 이 ..

3장: 살아서 받는 구원의 이름은 행복이다조현삼 목사는 3장에서 구원이 이 세상에서 실현되는 다양한 측면을 설명하며, 이를 통해 신앙생활의 실질적인 변화를 강조합니다. 이 장에서는 구원의 결과로 나타나는 행복의 다양한 형태를 다룹니다.1. 구원의 시작과 현재적 의미예수 믿는 순간 구원의 시작:예수를 믿는 순간 구원이 시작됩니다. 이는 단순히 미래에 일어날 사건이 아니라, 현재 우리의 삶에 영향을 미치는 사건입니다. 구원은 이 세상에서 시작되어 영원까지 이어집니다."예수 믿으면 구원받는다"는 말은 이 세상에서의 불행과 저주로부터의 구출을 의미합니다.구원의 현재적 체험:구원의 현재적 체험은 자유, 평안, 기쁨, 만족, 승리 등의 형태로 나타납니다. 이는 예수를 믿는 사람들이 이 세상에서 누릴 수 있는 구원의..

2장: 살아서 받는 구원이 있고 죽어서 받는 구원이 있다조현삼 목사는 2장에서 구원이란 단순히 한 순간의 사건이 아니라, 인간의 전체 삶과 사후 세계를 아우르는 복합적인 과정임을 설명합니다. 이 장에서는 구원의 두 가지 측면, 즉 살아서 받는 구원과 죽어서 받는 구원을 다룹니다.1. 구원의 정의구원의 개념:구원은 죄로 인해 불행하게 된 인간이 그 상태에서 벗어나기 위해 필요합니다. 예수 믿는 순간부터 시작되는 구원은 영원까지 이어지며, 현재와 미래의 삶을 모두 포함합니다."예수 믿으면 구원받는다"는 말은 이 세상에서의 구원과 죽음 이후의 구원을 모두 포함합니다.구원의 오해:일부 사람들은 구원을 죽음 후에만 받는 것으로 생각하거나, 반대로 이 세상에서만 받는 것으로 오해합니다. 그러나 성경은 이 두 가지 ..

1장: 사람은 구원이 필요하다조현삼 목사는 1장에서 구원의 필요성을 심도 있게 다룹니다. 이 장에서는 사람의 죄와 그로 인한 불행, 죽음, 지옥에 대한 설명을 통해 구원의 절박함을 강조합니다.1. 구원의 필요성의 기초조 목사는 구원에 대한 필요성을 다루기 전에 먼저 사람의 상태를 살펴봅니다. 성경은 모든 인간이 죄를 지었고, 그 결과로 불행과 죽음이 온다고 명확히 선언합니다.죄의 본질과 결과:성경은 사람의 죄가 하나님과의 관계를 끊어 놓았다고 설명합니다. 죄는 인간의 본성과 행위에서 비롯되며, 모든 사람은 죄를 짓고 그로 인해 하나님과 단절된 상태에 있습니다."모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니" (로마서 3:23). 이는 인간의 죄가 하나님의 영광을 가리웠음을 의미합니다.2. ..

서론조현삼 목사는 서울광염교회의 담임목사로서, '감자탕교회'라는 이름으로도 알려져 있습니다. 그는 한국교회를 사랑하며, 국내외 재난 현장에서 발 빠르게 활동하여 '119 목사'로 불리기도 합니다. 이 책은 성도들이 구원에 대한 확신을 갖고 행복하게 신앙생활을 하도록 돕기 위해 작성되었습니다.1장: 사람은 구원이 필요하다구원의 필요성을 설명하며, 인간이 죄로 인해 불행하고 죽음 후 지옥에 떨어지게 되는 상황을 다룹니다. 구원은 이 불행과 영원한 형벌로부터의 구출을 의미합니다.2장: 구원의 종류구원은 두 가지로 나뉘며, 살아서 받는 구원과 죽어서 받는 구원으로 설명됩니다. 살아서 받는 구원은 이 세상에서의 불행으로부터의 구출이며, 죽어서 받는 구원은 지옥으로부터의 구출입니다.3장: 살아서 받는 구원이 장에서..

6장. 거듭남은 영구적이다서론R.C. 스프로울은 이 장에서 거듭남의 영구성을 강조합니다. 거듭남은 한 순간의 사건이지만, 그 결과는 영원히 지속됩니다. 거듭난 그리스도인은 하나님의 자녀로서 영원한 생명을 얻게 되며, 이는 결코 사라지지 않는 변화입니다. 이 장에서는 거듭남의 영구성, 그리스도 안에서의 안전, 그리고 영원한 구원의 확신을 다룹니다.너희는 나를 누구라 하느냐스프로울은 예수님이 제자들에게 "너희는 나를 누구라 하느냐"라고 물으신 장면을 통해 거듭남의 영구성을 설명합니다. 베드로는 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라고 대답했습니다. 예수님은 베드로의 고백을 칭찬하며 "이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라"고 말씀하셨습니다. 이는 거듭남이 영구적인 ..

5장. 거듭남은 즉각적이다서론R.C. 스프로울은 이 장에서 거듭남이 즉각적이고 순간적으로 이루어진다는 점을 강조합니다. 거듭남은 시간이 걸리는 과정이 아니며, 하나님의 주권적인 은혜로 한 순간에 이루어지는 사건입니다. 이 장에서는 거듭남의 즉각성, 중생의 순간적 본질, 그리고 하나님의 은혜가 어떻게 즉각적으로 작용하는지를 다룹니다.거듭남의 순간적 본질거듭남은 순간적으로 이루어지는 사건입니다. 이는 천천히 진행되는 과정이 아니라, 하나님의 주권적인 은혜로 한 순간에 이루어집니다. 스프로울은 이를 설명하기 위해 요한복음 3장에서 예수님과 니고데모의 대화를 언급합니다. 예수님은 "사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라"라고 말씀하십니다. 이는 거듭남이 즉각적이고 필수적인 사건임을 강조합니다...

4장. 거듭남은 하나님의 주권적 역사다서론R.C. 스프로울은 이 장에서 거듭남이 하나님의 주권적 역사임을 설명합니다. 거듭남은 인간의 의지나 노력에 의한 것이 아니라, 전적으로 하나님의 주권적 은혜에 의한 것임을 강조합니다. 스프로울은 사도 바울의 회심 사건을 중심으로 하나님의 주권적 역사가 어떻게 이루어지는지를 설명합니다.중생이 믿음에 선행한다스프로울은 중생이 믿음에 선행한다는 개념을 설명합니다. 이는 영적으로 죽은 상태에서 믿음이 생기기 전에 먼저 중생이 일어난다는 것입니다. 바울은 에베소서 2장에서 "허물로 죽은 우리를 살리셨다"고 말합니다. 중생은 하나님이 우리를 영적으로 다시 태어나게 하시는 행위입니다. 이는 우리의 의지나 노력이 아닌, 전적으로 하나님의 은혜로 이루어집니다.사도 바울의 회심스프..

3장. 거듭남은 시작이다서론R.C. 스프로울은 이 장에서 거듭남이 그리스도인의 삶에서 첫 단계이며, 중생 이후의 지속적인 성장을 강조합니다. 거듭남은 구원의 시작이며, 영적 성장과 성숙의 출발점입니다. 이 장에서는 거듭남의 본질, 영적 성숙의 과정, 그리고 하나님이 중생을 통해 우리를 어떻게 변화시키시는지를 다룹니다.중생은 시작이다거듭남은 그리스도인의 삶에서 첫 번째 단계입니다. 이는 하나님이 우리를 구원으로 이끄시는 시작점이며, 새로운 생명의 출발입니다. 스프로울은 자신의 경험을 통해 이를 설명합니다. 그는 그리스도인이 된 후 처음 두 달 동안 영적 희열과 깊은 영적 하강을 반복적으로 경험했습니다. 이는 그리스도인이 되었을 때 흔히 겪는 현상입니다.스프로울은 자신의 경험을 통해 중생이 단지 시작일 뿐이..

2장. 거듭남은 신비다서론R.C. 스프로울은 이 장에서 거듭남의 신비한 성격을 탐구합니다. 거듭남은 성령의 역사로 이루어지며, 인간의 이해를 초월하는 신비한 사건입니다. 이 장에서는 거듭남의 본질, 성령의 역할, 그리고 거듭남의 결과를 다룹니다.성령님이 다 하셨습니다스프로울은 자신이 빌리 그레이엄과 나눈 대화를 소개하면서, 거듭남이 성령의 역사임을 강조합니다. 빌리 그레이엄은 젊은 시절 전도자 모디캐이 햄의 설교를 듣고 그리스도께 이끌렸으며, 그 경험을 이야기하면서 "성령님이 다 하셨습니다"라고 말했습니다. 이는 거듭남이 성령의 신비한 역사로 이루어진다는 것을 보여줍니다.스프로울의 아내 베스타도 비슷한 경험을 했습니다. 그녀는 기독교 신앙에 대해 회의적이었지만, 성령의 역사로 그리스도인이 되었습니다. 그..

1장. 꼭 거듭나야 하나?서론R.C. 스프로울은 이 장에서 예수님과 니고데모의 대화를 중심으로 거듭남의 필수성을 논의합니다. 이 장은 기독교 신앙에서 거듭남이 왜 중요한지, 거듭남의 본질이 무엇인지를 다루고 있습니다.예수님과 니고데모의 대화예수님과 니고데모의 대화는 요한복음 3장에 기록되어 있습니다. 니고데모는 바리새인으로, 유대인의 지도자였습니다. 그는 밤에 예수님을 찾아와 대화를 나눕니다. 니고데모는 예수님을 '랍비'라고 부르며 예수님의 기적들이 하나님께로부터 온 것임을 인정합니다. 그러나 예수님은 그에게 "진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라"라고 말씀하십니다.예수님의 이 말씀은 니고데모에게 충격적이었습니다. 니고데모는 "사람이 늙으면 어떻게 다시 태..