13장: 구원론

밀라드 J. 에릭슨의 조직신학 열세 번째 장에서는 "구원론"에 대해 다룹니다. 이 장은 구원의 본질과 과정, 구원의 성취와 적용, 성령의 역할, 믿음과 회개, 중생, 칭의, 성화, 견인, 그리고 영화에 이르기까지 구원의 전반적인 측면을 심도 있게 논의합니다. 에릭슨은 구원론의 성경적, 신학적, 철학적, 역사적 측면을 포괄적으로 다루며, 구원론이 기독교 신앙과 신학에 어떤 영향을 미치는지를 설명합니다.

13장: 구원론

1. 구원의 본질

구원의 본질은 구원이 무엇인지, 왜 필요한지에 대해 설명합니다. 에릭슨은 구원의 본질을 성경적, 신학적, 철학적 측면에서 설명합니다.

1.1 구원의 성경적 근거

성경은 구원의 본질과 필요성을 명확하게 가르칩니다. 구원의 성경적 근거는 다음과 같습니다.

• 로마서 3:23: "모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"는 구절은 인간이 죄로 인해 하나님의 영광에 이를 수 없음을 나타냅니다.
• 로마서 6:23: "죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라"는 구절은 죄의 결과와 하나님의 은혜로 주어지는 구원을 나타냅니다.
• 에베소서 2:8-9: "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라"는 구절은 구원이 하나님의 은혜로 주어지는 선물임을 나타냅니다.

1.2 구원의 신학적 이해

신학적 논의에서 구원의 본질은 하나님의 은혜와 인간의 죄의 문제를 다룹니다. 에릭슨은 구원의 신학적 의미를 다음과 같이 설명합니다.

• 하나님의 은혜: 구원은 하나님의 은혜로 이루어집니다. 이는 인간의 행위나 공로가 아니라 하나님의 자비와 사랑으로 주어지는 선물입니다.
• 죄의 문제: 구원은 인간의 죄 문제를 해결하는 것입니다. 인간은 죄로 인해 하나님과의 관계가 단절되었으며, 구원은 이 관계를 회복하는 것입니다.
• 구속: 구원은 예수 그리스도의 구속 사역을 통해 이루어집니다. 예수 그리스도는 인간의 죄를 대신 지시고, 그의 희생을 통해 구원을 이루셨습니다.

1.3 구원의 철학적 논의

철학적 논의에서 구원의 본질은 인간의 존재와 의미, 도덕적 책임을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 철학적 의미를 다음과 같이 설명합니다.

• 존재와 의미: 구원은 인간의 존재와 의미를 새롭게 정의합니다. 인간은 하나님과의 관계 속에서 참된 존재와 의미를 발견하게 됩니다.
• 도덕적 책임: 구원은 인간의 도덕적 책임을 강조합니다. 인간은 자신의 죄를 인식하고 회개하며, 하나님의 은혜를 받아들여야 합니다.
• 변화와 성장: 구원은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

2. 구원의 과정

구원의 과정은 구원이 어떻게 이루어지는지를 설명합니다. 에릭슨은 구원의 과정을 성경적, 신학적, 철학적 측면에서 설명합니다.

2.1 구원의 성경적 과정

성경은 구원의 과정을 명확하게 가르칩니다. 구원의 성경적 과정은 다음과 같습니다.

• 믿음과 회개: 구원의 시작은 믿음과 회개입니다. 인간은 예수 그리스도를 믿고, 자신의 죄를 회개해야 합니다.
  • 사도행전 2:38: "베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니"는 구절은 회개와 믿음의 중요성을 나타냅니다.
  • 로마서 10:9: "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리라"는 구절은 믿음의 중요성을 나타냅니다.
• 중생: 중생은 성령에 의해 새로운 생명을 받는 과정입니다. 이는 인간이 거듭나고 새로운 피조물이 되는 것을 의미합니다.
  • 요한복음 3:5: "예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라"는 구절은 중생의 중요성을 나타냅니다.
  • 고린도후서 5:17: "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다"는 구절은 중생의 결과를 나타냅니다.
• 칭의: 칭의는 하나님이 죄인을 의롭다고 선언하는 과정입니다. 이는 예수 그리스도의 공로를 믿음으로 받아들임으로 이루어집니다.
  • 로마서 5:1: "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자"는 구절은 칭의의 중요성을 나타냅니다.
  • 갈라디아서 2:16: "사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아노니 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로서가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라"는 구절은 칭의의 방법을 나타냅니다.
• 성화: 성화는 성령의 역사로 점점 더 그리스도를 닮아가는 과정입니다. 이는 믿음의 성장을 의미합니다.
  • 로마서 6:22: "그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라"는 구절은 성화의 중요성을 나타냅니다.
  • 갈라디아서 5:22-23: "오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라"는 구절은 성화의 결과를 나타냅니다.
• 견인: 견인은 하나님의 은혜로 구원이 확실하게 유지되는 과정입니다. 이는 성령의 역사를 통해 이루어집니다.
  • 요한복음 10:28-29: "내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 저희를 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라"는 구절은 견인의 중요성을 나타냅니다.
  • 로마서 8:38-39: "내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라"는 구절은 견인의 확실성을 나타냅니다.
• 영화: 영화는 구원의 완성으로, 신자들이 영원한 생명을 누리며 하나님과 함께 영원히 사는 것을 의미합니다.
  • 로마서 8:30: "또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"는 구절은 영화의 중요성을 나타냅니다.
  • 요한계시록 21:4: "모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"는 구절은 영화의 결과를 나타냅니다.

2.2 구원의 신학적 이해

신학적 논의에서 구원의 과정은 하나님의 주권과 인간의 응답을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 신학적 의미를 다음과 같이 설명합니다.

• 하나님의 주권: 구원은 하나님의 주권적인 역사로 이루어집니다. 하나님은 구원의 계획을 세우시고, 이를 성취하십니다.
• 인간의 응답: 구원은 인간의 믿음과 회개를 통해 이루어집니다. 인간은 하나님의 은혜를 받아들이고, 자신의 죄를 회개해야 합니다.
• 성령의 역사: 구원의 과정은 성령의 역사로 이루어집니다. 성령은 인간을 중생시키고, 칭의하며, 성화시키고, 끝까지 견인하십니다.

2.3 구원의 철학적 논의

철학적 논의에서 구원의 과정은 인간의 자유 의지와 하나님의 은혜의 관계를 다룹니다. 에릭슨은 구원의 철학적 의미를 다음과 같이 설명합니다.

• 자유 의지: 구원은 인간의 자유 의지와 관련이 있습니다. 인간은 자유 의지로 하나님의 은혜를 받아들이거나 거부할 수 있습니다.
• 은혜의 필요성: 구원은 하나님의 은혜가 필요합니다. 인간은 자신의 힘으로 구원을 얻을 수 없으며, 하나님의 은혜로만 구원을 얻을 수 있습니다.
• 변화와 성장: 구원은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

3. 구원의 성취

구원의 성취는 예수 그리스도의 사역을 통해 구원이 이루어진 과정을 설명합니다. 에릭슨은 구원의 성취를 성경적, 신학적, 철학적 측면에서 설명합니다.

3.1 구원의 성경적 성취

성경은 예수 그리스도의 사역을 통해 구원이 성취되었음을 명확하게 가르칩니다. 구원의 성경적 성취는 다음과 같습니다.

• 성육신: 예수 그리스도의 성육신은 구원의 성취를 위한 첫 번째 단계입니다. 하나님은 인간이 되셔서 인간의 죄를 대신 지기 위해 오셨습니다.
  • 요한복음 1:14: "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"는 구절은 예수 그리스도의 성육신을 나타냅니다.
  • 빌립보서 2:6-7: "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고"는 구절은 예수 그리스도의 성육신을 나타냅니다.
• 십자가의 죽음: 예수 그리스도의 십자가의 죽음은 구원의 성취를 위한 결정적인 사건입니다. 예수 그리스도는 우리의 죄를 대신 지시고, 그의 죽음을 통해 구원을 이루셨습니다.
  • 마가복음 10:45: "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"는 구절은 예수 그리스도의 대속적 죽음을 나타냅니다.
  • 고린도후서 5:21: "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라"는 구절은 예수 그리스도의 대리적 죽음을 나타냅니다.
• 부활: 예수 그리스도의 부활은 구원의 성취를 완성하는 사건입니다. 예수 그리스도는 죽음에서 부활하심으로 구원을 완성하셨습니다.
  • 마태복음 28:6: "그가 여기 계시지 않고 그가 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라"는 구절은 예수 그리스도의 부활을 나타냅니다.
  • 고린도전서 15:3-4: "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"는 구절은 예수 그리스도의 부활을 나타냅니다.
• 승천: 예수 그리스도의 승천은 구원의 성취를 완성하는 사건입니다. 예수 그리스도는 하늘로 올라가셔서 하나님 우편에 앉아 계십니다.
  • 사도행전 1:9: "이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"는 구절은 예수 그리스도의 승천을 나타냅니다.
  • 에베소서 1:20-21: "그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기 오른편에 앉히사 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고"는 구절은 예수 그리스도의 승천 후의 위치를 나타냅니다.
• 중보: 예수 그리스도의 중보 사역은 구원의 성취를 지속하는 과정입니다. 예수 그리스도는 하나님 우편에서 우리의 중보자가 되십니다.
  • 디모데전서 2:5: "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라"는 구절은 예수 그리스도의 중보자 역할을 나타냅니다.
  • 히브리서 7:25: "그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이니라"는 구절은 예수 그리스도의 중보자 역할을 나타냅니다.

3.2 구원의 신학적 성취

신학적 논의에서 구원의 성취는 예수 그리스도의 구속 사역과 하나님의 계획을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 신학적 성취를 다음과 같이 설명합니다.

• 구속 사역: 예수 그리스도의 구속 사역은 구원의 성취를 위한 결정적인 사건입니다. 예수 그리스도는 우리의 죄를 대신 지시고, 그의 희생을 통해 구원을 이루셨습니다.
• 하나님의 계획: 구원은 하나님의 계획에 따라 이루어집니다. 하나님은 구원의 계획을 세우시고, 이를 예수 그리스도를 통해 성취하십니다.
• 은혜와 사랑: 구원의 성취는 하나님의 은혜와 사랑을 나타냅니다. 하나님은 그의 은혜와 사랑으로 우리를 구원하시기 위해 예수 그리스도를 보내셨습니다.

3.3 구원의 철학적 성취

철학적 논의에서 구원의 성취는 인간의 존재와 의미, 도덕적 책임을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 철학적 성취를 다음과 같이 설명합니다.

• 존재와 의미: 구원의 성취는 인간의 존재와 의미를 새롭게 정의합니다. 인간은 하나님과의 관계 속에서 참된 존재와 의미를 발견하게 됩니다.
• 도덕적 책임: 구원의 성취는 인간의 도덕적 책임을 강조합니다. 인간은 자신의 죄를 인식하고 회개하며, 하나님의 은혜를 받아들여야 합니다.
• 변화와 성장: 구원의 성취는 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

4. 구원의 적용

구원의 적용은 성령을 통해 구원이 개인에게 적용되는 과정을 설명합니다. 에릭슨은 구원의 적용을 성경적, 신학적, 철학적 측면에서 설명합니다.

4.1 성령의 역할

성령은 구원의 적용에서 중요한 역할을 합니다. 성경은 성령이 구원의 적용을 이루신다고 명확하게 가르칩니다.

• 중생: 성령은 인간을 중생시키는 역할을 합니다. 중생은 성령에 의해 새로운 생명을 받는 과정입니다.
  • 요한복음 3:5: "예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라"는 구절은 성령의 중생 사역을 나타냅니다.
  • 디도서 3:5: "우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니"는 구절은 성령의 중생 사역을 나타냅니다.
• 칭의: 성령은 인간을 칭의하는 역할을 합니다. 칭의는 하나님이 죄인을 의롭다고 선언하는 과정입니다.
  • 로마서 5:1: "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자"는 구절은 성령의 칭의 사역을 나타냅니다.
  • 고린도전서 6:11: "너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라"는 구절은 성령의 칭의 사역을 나타냅니다.
• 성화: 성령은 인간을 성화시키는 역할을 합니다. 성화는 성령의 역사로 점점 더 그리스도를 닮아가는 과정입니다.
  • 로마서 6:22: "그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺었으니 그 마지막은 영생이라"는 구절은 성령의 성화 사역을 나타냅니다.
  • 갈라디아서 5:22-23: "오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라"는 구절은 성령의 성화 사역을 나타냅니다.
• 견인: 성령은 인간의 구원을 견인하는 역할을 합니다. 견인은 하나님의 은혜로 구원이 확실하게 유지되는 과정입니다.
  • 요한복음 10:28-29: "내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 저희를 주신 내 아버지는 만물보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라"는 구절은 성령의 견인 사역을 나타냅니다.
  • 로마서 8:38-39: "내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라"는 구절은 성령의 견인 사역을 나타냅니다.
• 영화: 성령은 인간을 영화롭게 하는 역할을 합니다. 영화는 구원의 완성으로, 신자들이 영원한 생명을 누리며 하나님과 함께 영원히 사는 것을 의미합니다.
  • 로마서 8:30: "또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"는 구절은 성령의 영화 사역을 나타냅니다.
  • 요한계시록 21:4: "모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"는 구절은 성령의 영화 사역을 나타냅니다.

4.2 구원의 신학적 적용

신학적 논의에서 구원의 적용은 성령의 역사와 인간의 응답을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 신학적 적용을 다음과 같이 설명합니다.

• 성령의 역사: 구원의 적용은 성령의 역사로 이루어집니다. 성령은 인간을 중생시키고, 칭의하며, 성화시키고, 끝까지 견인하십니다.
• 인간의 응답: 구원의 적용은 인간의 믿음과 회개를 통해 이루어집니다. 인간은 하나님의 은혜를 받아들이고, 자신의 죄를 회개해야 합니다.
• 변화와 성장: 구원의 적용은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

4.3 구원의 철학적 적용

철학적 논의에서 구원의 적용은 인간의 자유 의지와 하나님의 은혜의 관계를 다룹니다. 에릭슨은 구원의 철학적 적용을 다음과 같이 설명합니다.

• 자유 의지: 구원의 적용은 인간의 자유 의지와 관련이 있습니다. 인간은 자유 의지로 하나님의 은혜를 받아들이거나 거부할 수 있습니다.
• 은혜의 필요성: 구원의 적용은 하나님의 은혜가 필요합니다. 인간은 자신의 힘으로 구원을 얻을 수 없으며, 하나님의 은혜로만 구원을 얻을 수 있습니다.
• 변화와 성장: 구원의 적용은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

5. 구원의 성취와 적용의 관계

구원의 성취와 적용의 관계는 예수 그리스도의 사역과 성령의 역할이 어떻게 연관되는지를 설명합니다. 에릭슨은 구원의 성취와 적용의 관계를 성경적, 신학적, 철학적 측면에서 설명합니다.

5.1 구원의 성경적 관계

성경은 구원의 성취와 적용의 관계를 명확하게 가르칩니다. 구원의 성경적 관계는 다음과 같습니다.

• 성취와 적용의 연속성: 구원의 성취와 적용은 연속적인 관계를 가집니다. 예수 그리스도의 사역이 구원의 성취를 이루었으며, 성령의 역할이 구원의 적용을 이루어갑니다.
  • 요한복음 16:7-8: "그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라"는 구절은 예수 그리스도의 승천과 성령의 강림을 나타냅니다.
  • 로마서 8:11: "예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라"는 구절은 성령의 역할을 나타냅니다.
• 성취와 적용의 조화: 구원의 성취와 적용은 조화를 이룹니다. 예수 그리스도의 사역과 성령의 역할은 서로 조화를 이루며, 구원의 완성을 향해 나아갑니다.
  • 에베소서 1:13-14: "그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라"는 구절은 성령의 역할을 나타냅니다.
  • 고린도전서 1:30: "너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니"는 구절은 예수 그리스도의 사역을 나타냅니다.

5.2 구원의 신학적 관계

신학적 논의에서 구원의 성취와 적용의 관계는 예수 그리스도의 구속 사역과 성령의 역사 사이의 상호작용을 다룹니다. 에릭슨은 구원의 신학적 관계를 다음과 같이 설명합니다.

• 구속 사역과 성령의 역사: 구원의 성취와 적용은 예수 그리스도의 구속 사역과 성령의 역사 사이의 상호작용으로 이루어집니다. 예수 그리스도의 구속 사역이 구원의 성취를 이루었으며, 성령의 역사가 구원의 적용을 이루어갑니다.
• 하나님의 계획과 인간의 응답: 구원의 성취와 적용은 하나님의 계획과 인간의 응답의 관계를 다룹니다. 하나님은 구원의 계획을 세우시고, 이를 예수 그리스도를 통해 성취하셨으며, 인간은 성령의 역사로 구원의 적용을 경험하게 됩니다.
• 변화와 성장: 구원의 성취와 적용은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 예수 그리스도의 구속 사역과 성령의 역사와 함께 이루어집니다.

5.3 구원의 철학적 관계

철학적 논의에서 구원의 성취와 적용의 관계는 인간의 자유 의지와 하나님의 은혜의 관계를 다룹니다. 에릭슨은 구원의 철학적 관계를 다음과 같이 설명합니다.

• 자유 의지와 은혜의 상호작용: 구원의 성취와 적용은 인간의 자유 의지와 하나님의 은혜의 상호작용으로 이루어집니다. 인간은 자유 의지로 하나님의 은혜를 받아들이거나 거부할 수 있으며, 하나님의 은혜는 구원의 성취와 적용을 가능하게 합니다.
• 변화와 성장: 구원의 성취와 적용은 인간의 내적 변화를 가져오며, 영적 성장을 촉진합니다. 이는 예수 그리스도의 구속 사역과 성령의 역사와 함께 이루어집니다.
• 존재와 의미: 구원의 성취와 적용은 인간의 존재와 의미를 새롭게 정의합니다. 인간은 하나님과의 관계 속에서 참된 존재와 의미를 발견하게 됩니다.

결론

밀라드 J. 에릭슨의 조직신학 열세 번째 장은 구원론을 심도 있게 다루며, 구원의 본질과 과정, 구원의 성취와 적용, 성령의 역할, 믿음과 회개, 중생, 칭의, 성화, 견인, 영화 등을 설명합니다. 에릭슨은 성경적, 신학적, 철학적 접근 방식을 통해 구원론을 설명하고, 구원이 어떻게 예수 그리스도의 사역과 성령의 역할을 통해 성취되고 적용되는지를 설명합니다. 구원론은 신앙과 신학의 기초이며, 인간이 하나님과의 올바른 관계를 맺고 구원을 얻기에 필수적인 요소임을 강조합니다. 성경적 증거와 신학적 논의를 통해 구원론을 깊이 이해하고, 이를 통해 신앙 생활을 강화하며, 하나님과의 올바른 관계를 형성하는 데 중요한 지침을 제공합니다.