너 하나님의 사람아!

침례교 신앙과 메시지 2000(BF&M 2000)의 여섯 번째 섹션인 "교회"에 대해 자세히 설명하겠습니다. 교회는 예수 그리스도를 주와 구주로 믿는 신자들의 공동체로서, 하나님의 사역과 영광을 위한 중요한 역할을 수행합니다. 교회는 예배, 교육, 교제, 전도, 선교, 봉사를 통해 하나님을 섬기고 그의 뜻을 이루어가는 곳입니다.교회 (The Church)1. 교회의 본질그리스도의 몸: 교회는 예수 그리스도의 몸으로서, 그리스도가 머리이며 신자들이 그 지체입니다. 이는 교회가 하나님의 뜻을 이루기 위해 각 신자가 그리스도와 연합하여 사역해야 함을 의미합니다.그리스도의 몸에 대한 성경 구절:"너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라" (고린도전서 12:27)"그는 몸인 교회의 머리시라" (골로새서 1:1..

침례교 신앙과 메시지 2000(BF&M 2000)의 네 번째 섹션인 "구원"에 대해 자세히 설명하겠습니다. 구원은 죄와 죽음의 권세에서 벗어나 하나님과의 화목한 관계를 회복하는 과정입니다. 구원은 하나님의 은혜로 주어지며, 믿음과 회개를 통해 개인이 체험할 수 있습니다. 구원은 중생, 칭의, 성화, 영화의 과정을 포함하며, 그 결과로 새 생명을 얻게 됩니다.구원 (Salvation)1. 구원의 본질하나님의 은혜로 주어지는 선물: 구원은 인간의 행위가 아닌 하나님의 은혜로 주어지는 선물입니다. 이는 인간이 스스로 구원을 얻을 수 없으며, 오직 하나님의 자비와 사랑으로 인해 구원을 받을 수 있다는 것을 의미합니다.구원에 대한 성경 구절:"너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희..

침례교 신앙과 메시지 2000(BF&M 2000)의 세 번째 섹션인 "인간"에 대한 자세한 설명을 제공하겠습니다. 이 부분은 인간의 창조, 본질, 타락, 구원에 대한 이해와 중요성을 다룹니다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었으며, 타락으로 인해 죄와 죽음의 영향을 받았지만, 예수 그리스도의 구속을 통해 구원의 길이 열렸습니다.인간 (Man)1. 인간의 창조하나님의 형상대로 창조됨: BF&M 2000에 따르면, 인간은 하나님의 형상대로 창조되었습니다. 이는 인간이 하나님의 성품을 반영하며, 지적, 도덕적, 영적 존재로 창조되었음을 의미합니다. 인간은 다른 피조물과 달리 하나님의 특별한 목적과 계획을 위해 창조되었습니다.하나님의 형상에 대한 성경 구절:"하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제6절은 부패한 본성이 거듭난 자들 안에서도 지속되지만, 그리스도를 통해 용서받고 정죄되지 않음을 설명합니다. 전문본성의 부패는 이 생에 있는 동안 거듭난 자들 안에서도 계속됩니다. 그러나 이 부패한 본성은 그리스도에 의해 용서받았고, 정죄받지 않습니다. 그것이 여전히 존재하고 실제로 활동하고 있을지라도, 그것은 그리스도 안에 있는 자들에 의해 지배되지 않을 것입니다. 성경 인용 부패한 본성의 지속1. 로마서 7:18, 23-25: "내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라... 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡아 오는 것을 보는도다. 오호라, 나는 ..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제5절은 인간의 부패한 본성으로 인해 인간이 하나님과의 영적인 선함을 행할 수 없으며, 그 어떤 선도 행할 수 없다는 내용을 설명합니다. 전문이 부패한 본성으로 인해 우리는 하나님과의 모든 영적인 선함에 완전히 무능하게 되었으며, 하나님께로 돌아가는 것, 회개하는 것, 하나님을 믿는 것 모두 우리의 능력 밖에 있습니다. 이 부패한 본성으로 인해 우리는 그 어떤 선도 행할 수 없으며, 오히려 그 선을 거스릅니다. 성경 인용 영적인 선함에 대한 무능력1. 로마서 8:7-8: "육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니, 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라. 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라." 2. 에베소서 2:1-3: "그는 허물과 ..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제4절은 모든 실제적인 죄가 원죄에서 나오며, 원죄가 인류의 전반적인 부패를 가져왔음을 설명합니다. 전문모든 실제적인 죄는 이 원죄에서 나옵니다. 원죄는 본질적으로 전 인류에게 부패를 가져왔고, 그로 인해 우리는 본래의 선한 성향을 잃어버리고, 모든 악한 성향으로 가득 차게 되었습니다. 성경 인용 실제적인 죄와 원죄의 관계1. 야고보서 1:14-15: "오직 각 사람이 시험을 받을 때에 그의 욕심에 이끌려 미혹되매 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고, 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라." 2. 마태복음 15:19: "마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니." 인류의 전반적인 부패1. 에베소서 4:18: "그들의 총명이 어두워지고 그들 가운데..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제3절은 원죄가 아담과 하와의 모든 후손에게 어떻게 전가되었는지와, 모든 인간이 본질적으로 죄인으로 태어나는 상태를 설명합니다. 전문이 원죄는 아담과 하와의 모든 후손에게 전가되었고, 모든 인간은 그들의 출생과 함께 본질적으로 죄인이 되었다. 이는 모든 인간이 하나님의 법에 반역하며, 하나님의 거룩한 성품에 부합하지 않는 상태로 태어남을 의미한다. 성경 인용 원죄의 전가1. 로마서 5:18-19: "그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이, 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라. 한 사람이 순종하지 아니하므로 많은 사람이 죄인 된 것 같이, 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라." 2. 고린도전서 15:21-2..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제2절은 아담과 하와의 타락이 인류 전체에 미친 영향을 설명합니다. 이는 원죄와 인간 본성의 타락에 관한 내용을 다룹니다. 전문그들을 통해서 인류는 죄에 빠졌고, 그들의 타락된 본성에 따라 모든 후손들도 타락하게 되었다. 모든 후손들은 죄의 본성을 이어받아 죄를 범할 수밖에 없게 되었다. 성경 인용 인류의 죄와 타락1. 로마서 5:12: "그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라." 2. 고린도전서 15:21-22: "사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다. 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶..

제2차 런던 신앙고백서 제6장 제1절은 인간의 타락과 그로 인한 죄의 시작에 대해 설명합니다. 이 절은 아담과 하와가 하나님께 불순종함으로써 인류에게 죄가 들어오게 된 과정을 다룹니다. 전문우리의 첫 조상인 아담과 하와는 사탄의 꾐과 하나님의 명백한 금령을 어긴 자신의 자유 의지에 따라 죄를 지었고, 그들 안에 있던 무죄 상태에서 떨어졌다. 하나님께서는 그의 지혜로 그들의 죄를 허락하셨으나, 그 일이 일어나는 것을 한계 지으셨다. 이는 그의 영광스러운 목적을 성취하기 위함이다. 성경 인용 사탄의 꾐과 자유 의지1. 창세기 3:6-7: "여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라...

제6장 인간의 타락, 죄와 그 형벌 6.1우리의 첫 조상인 아담과 하와는 사탄의 꾐과 하나님의 명백한 금령을 어긴 자신의 자유 의지에 따라 죄를 지었고, 그들 안에 있던 무죄 상태에서 떨어졌다. 하나님께서는 그의 지혜로 그들의 죄를 허락하셨으나, 그 일이 일어나는 것을 한계 지으셨다. 이는 그의 영광스러운 목적을 성취하기 위함이다. 성경 인용:1. 창세기 3:6-7: "여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라. 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라."2. 고린도후서 11:3: "뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이..

현대 침례교 신앙고백서(Modern Baptist Confession of Faith)는 다양한 역사적, 신학적 배경에서 발전해 왔으며, 각 시대와 지역의 필요에 따라 새로운 신앙고백서들이 작성되었습니다. 침례교 신앙의 중심은 성경의 권위, 삼위일체 하나님, 구원의 은혜, 성인 신자 침례, 교회의 독립성과 자율성 등으로 변함없이 유지되고 있지만, 현대 신앙고백서들은 변화하는 사회와 문화에 대응하며 교리적, 실천적 지침을 제공하고 있습니다.1. 초기 신앙고백서의 영향**제1차 런던 침례교 신앙고백서(1644)**와 **제2차 런던 침례교 신앙고백서(1677/1689)**는 현대 침례교 신앙고백서의 기초가 되었습니다. 이 두 신앙고백서는 칼빈주의적 교리를 중심으로 성경의 권위, 구원의 은혜, 성인 신자 침례..

제1차 런던 침례교 신앙고백서(First London Baptist Confession of Faith)와 제2차 런던 침례교 신앙고백서(Second London Baptist Confession of Faith)는 모두 영국의 칼빈주의 침례교도들에 의해 작성된 신앙고백서로, 침례교 신앙의 정체성을 확립하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그러나 이 두 신앙고백서에는 몇 가지 중요한 차이점이 있습니다. 다음은 그 주요 차이점을 설명합니다.1. 역사적 배경과 목적제1차 런던 침례교 신앙고백서 (1644)역사적 배경: 제1차 신앙고백서는 1644년에 처음 작성되었으며, 1646년에 개정되었습니다. 이 시기는 영국 내전과 종교적 갈등의 시기였습니다.목적: 제1차 신앙고백서는 주로 침례교 신앙을 명확히 하고, 다른..

제2차 런던 침례교 신앙고백서(Second London Baptist Confession of Faith)는 1677년에 처음 작성되고, 1689년에 공식적으로 채택된 중요한 신앙 문서로, 침례교 신앙의 교리적 기초를 체계적으로 정리하고 설명합니다. 이 고백서는 1644년에 작성된 제1차 런던 침례교 신앙고백서에 기반을 두고 있으며, 그 내용을 보다 포괄적이고 체계적으로 확장하였습니다.배경제2차 런던 침례교 신앙고백서는 영국의 개혁주의 침례교도들이 자신들의 신앙을 명확히 하고, 다른 개신교 그룹과 구별하며, 특히 개혁파 장로교회의 웨스트민스터 신앙고백서와의 연속성을 나타내기 위해 작성되었습니다. 이 고백서는 당시 영국의 종교적 논쟁 속에서 침례교 신앙의 정체성을 확립하는 데 중요한 역할을 했습니다.주요 ..

제2차 런던 신앙고백서 제4장 제2절은 하나님께서 인간을 특별히 창조하셨고, 인간에게 주어진 존귀함과 책임을 설명합니다. 전문하나님께서는 모든 피조물들을 종류대로 창조하셨고, 다른 모든 피조물들보다 사람을 더 존귀하게 창조하셨습니다. 사람에게는 합리적이고 불멸의 영혼을 주셨고, 하나님의 형상을 따라 지식과 의와 참된 거룩함을 주셨습니다. 그들의 마음에는 하나님의 법이 새겨져 있었고, 하나님께 순종할 수 있는 능력을 받았으나, 변하기 쉬운 자유의지가 있어 불변하지 않았습니다. 성경 인용 하나님의 형상으로 창조된 인간1. 창세기 1:27: "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고." 2. 창세기 2:7: "여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코..

제2차 런던 신앙고백서 제4장 제1절은 하나님의 창조 사역에 대해 설명합니다. 이 절은 하나님께서 세상을 창조하신 방식을 명확히 하고, 그 창조의 결과가 매우 좋았음을 강조합니다. 전문태초에 성부, 성자, 성령께서는 이 세상이나 그 안에 있는 모든 것을, 보이는 것이나 보이지 않는 것이나, 그의 기쁘신 뜻의 계획과 영원하신 권능으로 육일 동안 창조하셨으며, 모든 것이 매우 좋았습니다. 성경 인용 창조의 주체1. 요한복음 1:2-3: "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라." 2. 히브리서 1:2: "이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를..

침례교 신앙과 메시지 2000(Baptist Faith and Message 2000)은 남침례교회(Southern Baptist Convention, SBC)가 성경적 신앙과 교리를 명확히 하기 위해 채택한 신앙고백서입니다. Baptist Faith and Message 2000이 나오게 된 이유는 여러 가지 역사적, 신학적 배경이 있습니다.역사적 배경: 교리적 혼란: 20세기 후반, 많은 기독교 교단들이 자유주의 신학의 영향을 받아 전통적인 성경 해석과 교리를 벗어나는 경향이 있었습니다. 남침례교회도 이러한 영향을 받았고, 교단 내에서 성경의 무오성(inerrancy)과 권위(authority)에 대한 논쟁이 일어나기 시작했습니다. 보수적 갱신 운동: 1970년대 후반부터 남침례교회 내에서 성경의 절..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제2절은 성경의 구성과 그 영감에 대해 다루고 있습니다. 이 절은 어떤 책들이 성경에 포함되어 있는지, 그리고 그 책들이 왜 특별한 권위를 가지는지를 설명합니다. 성경의 구성 구약과 신약성경은 구약(Old Testament)과 신약(New Testament)으로 구성되어 있습니다. 구약과 신약의 각 책들은 하나님의 영감으로 쓰여졌으며, 신앙과 행위의 규칙이 됩니다. 구약 책들: 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더, 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가, 이사야, 예레미야, 예레미야애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, ..

제2차 런던 신앙고백서 제1장 제1절은 성경의 필요성과 그 중요성을 강조하는 내용입니다. 이 절은 자연의 계시와 특별 계시에 대해 논의하며, 성경이 왜 필수적인지 설명합니다. 자연의 계시와 한계 자연의 빛과 창조물의 사역들자연의 빛(natural light)과 창조물의 사역(works of creation)은 하나님의 속성을 나타냅니다. 여기서 자연의 빛은 인간의 이성과 도덕적 양심을 의미하며, 창조물의 사역은 자연 세계의 아름다움과 질서를 가리킵니다. 성경 구절: 로마서 1:19-21은 하나님을 알 수 있는 분명한 증거가 창조물 속에 존재하며, 따라서 사람들은 핑계할 수 없다고 합니다. 시편 19:1-3은 하늘이 하나님의 영광을 선포한다고 말합니다. 구원의 지식에 대한 한계그러나 이 자연의 계시만으로는..

제1장 성경1.1자연의 빛과 창조물의 사역들은 하나님의 선하심과 지혜와 능력을 그렇게 나타내 보여 사람으로 핑계할 수 없게 한다. 그러나 그것들은 구원에 이르는 하나님과 그의 뜻을 알게 하는 데는 충분하지 않다. 그러므로 여러 시대에 여러 방식으로 하나님께서는 자기 교회에 자신을 나타내시고 자신의 뜻을 알리시기를 기뻐하셨다. 그리고 그 후 이 진리를 전적으로 보존하고 전파하시기를 더 확실하게 하시려고 동일한 것을 전부 기록하시기를 기뻐하셨다. 이것이 성경 성경이다. 성경 인용로마서 1:19-21, 2:14,15; 시편 19:1-3; 히브리서 1:1; 잠언 22:19-21; 로마서 15:4; 베드로후서 1:19,20 1.2성경, 곧 하나님의 말씀은 구약과 신약의 책들로 이루어졌으며, 이는 모든 부분이 영감..